Доп-инфо

Благовещение что это

Благовещение-2022: что нельзя делать, приметы и обычаи

Православные россияне в четверг отмечают Благовещение Пресвятой Богородицы. В этот день верующие вспоминают, как архангел Гавриил сообщил Деве Марии о том, что в будущем она родит Иисуса Христа – Спасителя мира. О традициях, обычаях и приметах, связанных с этим днем – в справке РИА Томск.

Благовещение входит в число двунадесятых праздников – двенадцати важнейших у православных. Это непереходящий праздник – он ежегодно отмечается в один и тот же день.

Российская православная церковь празднует Благовещение 7 апреля, католическая, протестантская, русская старообрядческая церкви, а также некоторые православные церкви в других странах – 25 марта (25 марта по юлианскому календарю соответствует 7 апреля по григорианскому).

Суть праздника

В Евангелии от Луки событие Благовещения описывается как архангел Гавриил был послан Богом в Назарет возвестить Марии, что ей предстоит зачать от Духа Святого и родить младенца, обещанного Мессию. Благовещение празднуется ровно за девять месяцев до Рождества Христова, 7 января (или 25 декабря).

Слова "радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами", которые, согласно евангельскому рассказу, произнес архангел, приветствуя Марию, вошли в церковную практику как молитва "Богородице Дево, радуйся" или "Аве Мария".

История

В древности праздник Благовещения называли по-разному: зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение ангела Марии.

О том, где и как зародился праздник, неизвестно. Впервые дата 25 марта появляется в сочинениях западных авторов III века. А в 560 году византийский император Юстиниан указал дату празднования Благовещения – 25 марта (7 апреля по новому стилю).

Начиная по крайней мере со II века, Благовещение рассматривалось как первый акт в христианской истории искупления, в котором послушание Девы Марии уравновешивает непослушание Евы. Мария становится "новой Евой". Считается, что Бог отправил архангела с благой вестью в тот же день, 25 марта, в какой произошло сотворение мира – таким образом, человечеству был дан второй шанс.

Традиции, обычаи и запреты

© РИА Томск. Павел СтефанскийБогослужение в день Благовещения имеет свои особенности. Особое значение праздника подчеркивается тем, что даже если он выпадает на будний день, совершается полная литургия, несмотря на Великий пост (во время поста в будние дни литургия совершается особым образом и только в среду и пятницу).

Верующие христиане, придерживающиеся Великого поста, на Благовещение имеют послабление. В этот день можно есть рыбу и пить вино.

На Руси праздник Благовещения связан с началом полевых работ, после него выходили на пахоту. Также с этим днем связан обычай выпускать на волю птиц. Эта традиция упоминается в одном из стихотворений Пушкина.

В народной традиции в Благовещение "птица гнезда не вьет, девица косы не плетет", то есть всякая работа, даже по дому, считается грехом.

Считалось, что на Благовещение открывается небо, и можно "выпросить себе от Бога славу. А как имеешь славу, то обязательно станешь и богатым, и счастливым". Поэтому вечером в этот день люди выходили на улицу смотреть на небо в поисках большой звезды.

"На Благовещение весна зиму поборола", считалось в народе. В некоторых местах в ночь на этот день разжигали на земле костры – "палили зиму" и "грели весну". В огне жгли солому, мусор, тряпки, старую обувь, конский и коровий навоз. Вокруг костров водили хороводы, пели песни, прыгали через огонь.

Приметы

По погоде на Благовещение судили о будущем урожае и погоде в летние месяцы.

Если день ветреный, с утренним туманом – лето будет урожайным. Благовещенский дождь – к обилию грибов и хлебов.

Мороз – к хорошему сбору яровых, огурцов, груздей, гроза – к теплым летним денькам и к обилию орехов.

В день Благовещения нет ласточек – к холодной затянувшейся весне.

Справка составлена по материалам открытых источников

Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля в 2022 году

7 апреля 2022 года Церковь празднует день Благовещения Пресвятой Богородицы – один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православном календаре.

Содержание статьи

Благовещение Пресвятой Богородицы — в этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего.

Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля в 2022 году

Благовещение означает «благая», или «добрая» весть.

Благовещение Пресвятой Богородицы

До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по закону, должна была оставить храм, как достигшая совершеннолетия, и либо возвращаться к родителям, либо выйти замуж. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о Своем обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме.

Спустя четыре месяца по обручении Ангел явился Марии, когда Она читала Священное Писание, и, войдя к Ней, сказал: «Радуйся, Благодатная! (то есть исполненная благодати Божией — даров Святого Духа). Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами». Архангел Гавриил возвестил Ей, что Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Материю Сына Божия.

Мария в недоумении спросила Ангела, как может родиться сын у той, которая не знает мужа. И тогда Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

«То событие, которое именуется «Благовещение», означает зачатие Иисуса Христа, — напоминает профессор богословия диакон Андрей Кураев. — Действием благодати Божией в лоне Марии началось развитие новой человеческой жизни. Не от Бога-Отца зачала Мария, не от Архангела Гавриила и не от Своего нареченного мужа Иосифа. Циничные «физиологические» аргументы лучше оставить при себе — христиане не хуже скептиков знают законы биологии, а потому и говорят о Чуде. И чудо состоит не столько в том, что Дева, не знавшая мужа, стала вынашивать ребенка, но что Сам Бог отождествил Себя с этим ребенком и со всем, что произойдет в Его жизни. Бог не просто вселяется в Деву. Через архангела Гавриила Он (Вседержитель, Владыка и Господь) смиренно просит согласия отроковицы. И лишь когда Он слышит человеческое согласие. Да будет мне по слову Твоему», — лишь тогда Слово становится плотью.

Так начинается евангельская история. Впереди — Рождество и бегство в Египет, искушения в пустыне и исцеления одержимых, Тайная Вечеря и арест, Распятие и Воскресение…»

История Благовещения Пресвятой Богородицы

Датой Благовещения как на Западе, так и на Востоке считается 25 марта. Эта дата отстоит ровно на 9 месяцев от 25 декабря, которое с IV века сначала на Западе, а затем на Востоке считается днем Рождества Христова. Кроме того, это число согласуется с представлениями древних церковных историков о том, что Благовещение и Пасха как исторические события произошли в один и тот же день года.

Впервые эта дата появляется в сочинениях западных авторов III века Тертуллиана и священномученика Ипполита Римского как день Распятия Спасителя по римскому календарю (еще в VI в. св. Мартин из Браги писал, что многие галльские епископы считали Пасху неподвижным праздником). При этом сщмч. Ипполит на основании сопоставления ряда библейских стихов и буквального их толкования утверждал, что Рождество Христово произошло через 5500 лет после сотворения мира.

Источник, возле которого произошло Благовещение

Убеждение о 5500-летнем возрасте творения ко времени пришествия в мир Спасителя и о совпадении дат сотворения мира и пришествия Христа во плоти перешло в александрийскую традицию, но здесь решающей стала дата не Рождества Христова, а Благовещения: свт. Афанасий Великий писал, что Христос воплотился в утробе Девы на 25-й день марта, потому что в этот день первоначально Бог создал человека.

С V века место даты Распятия заняла дата Воскресения, а время земного служения Спасителя от Воплощения до Воскресения стало считаться кратным целому числу лет.
В византийской традиции дата 25 марта имеет огромное значение — это день не только Благовещения, но и сотворения мира, и Воскресения Христова; от нее отсчитываются даты других праздников: Рождества Христова, Зачатия и Рождества св. Иоанна Предтечи.

День Благовещения нередко считался днем начала церковного или даже гражданского года как на Востоке, так и на Западе. Убеждение о совпадении исторической даты Воскресения Христова с 25 марта привело к тому, что этот день получил название «Кириопасхи» (Кириопасха — Господственная (т. е. настоящая, нормальная) Пасха; иногда встречается неправильная этимология — Господня Пасха). Сейчас Кириопасхой называют случающееся раз в несколько лет совпадение праздников Пасхи и Благовещения.
В России в связи с использованием Церковью юлианского календаря 25 марта выпадает на 7 апреля по григорианскому («гражданскому») календарю.

Изображения Благовещения присутствуют уже среди росписей катакомб 2-й половины II — 1-й пол. III веков, тем не менее, можно с большой степенью вероятности утверждать, что установление особого праздника Благовещения произошло не ранее IV века.

Благовещение, Рождество Христово, Сретение. XII в., монастырь святой Екатерины, Синай

Открытие св. равноапостольной Еленой в начале IV в. святых мест земной жизни Господа Иисуса Христа и начатое ею строительство храмов на этих местах (в частности, в Назарете) вызвали рост интереса к событию Рождества Христова и тайне Воплощения; возможно, с этим связано и установление Благовещения как отдельного праздника. В начале VIII в. армянский автор Григор Ашаруни писал, что праздник Благовещения был установлен свт. Кириллом Иерусалимским, то есть в 3-й четверти IV в.

Поскольку сведения о константинопольском богослужении V-VI вв. немногочисленны, ничего определенного о праздновании Благовещения в этот период в Константинополе утверждать нельзя, но уже к концу VII в. это один из самых почитаемых здесь праздников. Все византийские памятники VIII и последующих веков называют Благовещение среди важнейших праздников; богослужение Благовещению неизменно совершается 25 марта.

На Западе сведения о празднике Благовещения восходят примерно к тому же времени, что и на Востоке. Из сочинений западных отцов Церкви и писателей известны слова на Благовещение, приписываемые латинским авторам V в. блаженному Августину, святым Петру Хрисологу и Льву I Великому. Однозначно о литургическом почитании дня Благовещения говорится в Liber Pontificalis времен папы Сергия I (687-701), где Благовещение входит в число 3 праздников, посвященных Божией Матери, когда в Риме совершалась торжественная процессия.

Благовещение. Французская миниатюра конца XIII века

Название праздника в древности не было устойчивым, современное греческое название «евангелисмос» появляется лишь с VII в. В сочинениях древних авторов встречаются названия: греч. «день приветствия», «возвещение» или «день/праздник Благовещения»; лат. «annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem» (Благовещение ангела ко блаженной Деве Марии), «Mariae salutatio» (приветствие Марии) и ряд других подобных по смыслу названий. Благовещение воспринималось и как Господский, и как Богородичный праздник. В отличие от Православной Церкви, где Благовещение считается одним из важнейших праздников (полное название — Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии), в католичестве это праздник второго класса (полное название Annuntiatio beatae Mariae Virginis — Благовещение Блаженной Девы Марии).

Благовещение. Китайская икона, XVIII век

Смысл праздника Благовещение Пресвятой Богородицы

Митрополит Сурожский Антоний:

«Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви – крестной, ласковой, спасающей – и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Св. Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца.

А благая весть была поистине страшная: явление Ангела, это приветствие: Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, не могли не вызвать не только изумления, не только трепета, но и страха в душе девы, не знавшей мужа, – как это могло быть?..

И тут мы улавливаем разницу между колеблющейся – хотя и глубокой – верой Захарии, отца Предтечи, и верой Божией Матери. Захарии тоже возвещено, что у его жены родится сын – естественным образом, несмотря на ее преклонный возраст; и его ответ на эту весть Божию: Как же это может быть? Этого не может случиться! Чем Ты можешь это доказать? Какое заверение Ты мне можешь дать?.. Божия Матерь ставит вопрос только так: Как это может случиться со мной – я же дева?.. И на ответ Ангела, что это будет, Она отвечает только словами полной отдачи Себя в руки Божии; Ее слова: Се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему…

Слово «раба» в теперешнем нашем словоупотреблении говорит о порабощенности; в славянском языке рабом называл себя человек, который свою жизнь, свою волю отдал другому. И Она действительно отдала Богу Свою жизнь, Свою волю, Свою судьбу, приняв верой – то есть непостижимым доверием – весть о том, что Она будет Матерью воплощенного Сына Божия. О Ней праведная Елизавета говорит: Блаженна веровавшая, ибо будет Ей реченное Ей от Господа…

В Божией Матери мы находим изумительную способность довериться Богу до конца; но способность эта не природная, не естественная: такую веру можно в себе выковать подвигом чистоты сердца, подвигом любви к Богу. Подвигом, ибо отцы говорят: Пролей кровь, и примешь Дух… Один из западных писателей говорит, что Воплощение стало возможным, когда нашлась Дева израильская, Которая всей мыслью, всем сердцем, всей жизнью Своей смогла произнести Имя Божие так, что Оно стало плотью в Ней.

Вот благовестие, которое мы сейчас слышали в Евангелии: род человеческий родил, принес Богу в дар Деву, Которая была способна в Своей царственной человеческой свободе стать Матерью Сына Божия, свободно отдавшего Себя для спасения мира. Аминь».

Благовещение. Мозаика храма Санта-Мария-Мадджоре. 1295 г.

Молитвы Благовещения Пресвятой Богородицы

Тропарь предпразднеству

Днесь всемирныя радости начатки предпразднственное воспети повелевают: се бо Гавриил приходит, Деве нося благовестие, и к Ней вопиет: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Сегодня начала всемирной радости велят петь песнопения перед праздником, ибо вот, Гавриил приносит Деве благую весть и восклицает: радуйся, Благодатная, Господь с Тобой!

Тропарь

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление, Сын Божий, Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует, тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Ныне начало нашего спасения и обнаружение тайны, которая предуставлена была прежде всех веков: Сын Божий — Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Поэтому и мы с ним Богородице воскликнем: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!

Кондак

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная воспесуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Тебе, высшей Военачальнице, избавившись от бед, мы, недостойные рабы Твои, Богородица, воспеваем победную и благодарственную песнь. Ты же, как имеющая силу непобедимую, освобождай нас от всяких бед, чтобы мы взывали к Тебе: радуйся, Невеста, в брак не вступившая!

Величание

Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Словами Архангела взываем Тебе, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!

Припевы

Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, небеса, Божию славу.

Земля, возвещай радость великую, небеса, хвалите славу Божию!

Ирмос 9-й песни

Яко одушевленному Божию кивоту, / да никакоже коснется рука скверных. / Устне же верных, Богородице, немолчно, / глас Ангела воспевающе, / с радостию да вопиют: / радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою.

Пусть одушевленного Божия Ковчега / отнюдь не касается рука непосвященных, / но уста верных, не умолкая, / воспевая возглас Ангела, / в радости Богородице да взывают: / радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою!

Цитаты про Благовещение Пресвятой Богородицы

«Достойный почитатель Благовещения должен по временам погружаться в чтение Слова Божия и сосредотачиваться на прочитанном, как имела обыкновение поступать и Благословенная в женах.

Одной из целей почитателя Богоматери должно быть стремление к жизни тихой и от суеты удаленной, но при этом внутренне насыщенной и глубокой.

Условности существования могут не дать человеку такого подарка, да он и сам может быть неспособен на продолжительное сосредоточенное жительство. Но стремиться к тишине и молитве, вздыхать по временам об их отсутствии обязан всякий человек, возводящий глаза к небу и повторяющий Гаврииловы слова: «Радуйся, благодатная, Господь с Тобою».

Протоиерей Андрей Ткачев

«На ложь о человеке, на его редукцию к земле и к животу, к низменному и животному, на подчинение его непреложным и безличным законам природы Церковь отвечает образом Марии, пречистой Богоматери, Той, к Которой, по словам русского поэта, всегда возносятся «от великой полноты сладчайшие людские слезы». Радость о том, следовательно, что тут преодолевается та неправда, та ложь о человеке, которой все время наполняется мир. Радость любования, радость обладания — ибо этот образ всегда с нами, как утешение и ободрение, как вдохновение и помощь».

Протопресвитер Александр Шмеман

«И в празднике Благовещения Божией Матери переплетаются таинственно и страшно, страшно и дивно эти два настроения. С одной стороны – как не ликовать, как не изумляться и не трепетать при мысли, что глас Господень достиг Пречистой Девы Богородицы и ангел возвестил Ей, что Сам Бог через Нее станет человеком, войдет в этот мир, и что приходом Божиим весь мир уже будет преображен, уже не будет стоять лицом к лицу со своим Творцом только в трепете и благоговении, но будет ликовать, что в нем, в его сердцевине — Сам Бог: не только о том, что человек так велик, что Бог мог с ним соединиться, но вся тварь вещественная, видимая соединена с Ним таинственно…»

Митрополит Сурожский Антоний

Иконы Благовещения Пресвятой Богородицы

Благовещение

Читайте также — Благовещение: картины и иконы

Стихи про Благовещение Пресвятой Богородицы

Валерий Брюсов

Благовещенье

Ты была единая от нас,
Днем Твоей мечтой владела пряжа,
Но к Тебе, святой, в вечерний час
Приступила ангельская стража.

О царица всех мирских цариц,
Дева, предреченная пророком.
Гавриил, войдя, склонился ниц
Пред Тобой в смирении глубоком.

Внемля непостижное уму,
Ты покорно опустила очи.
Буди Мне по слову твоему,
Свят! Свят! Свят! твой голос, о пророче.

27 августа 1902

Марина Цветаева

В день Благовещенья
Руки раскрещены,
Цветок полит чахнущий,
Окна настежь распахнуты, —
Благовещенье, праздник мой!

В день Благовещенья
Подтверждаю торжественно:
Не надо мне ручных голубей, лебедей, орлят!
— Летите, куда глаза глядят
В Благовещенье, праздник мой!

В день Благовещенья
Улыбаюсь до вечера,
Распростившись с гостями пернатыми.
— Ничего для себя не надо мне
В Благовещенье, праздник мой!

Константин Бальмонт

Благовещенье и свет,
Вербы забелели.
Или точно горя нет,
Право, в самом деле?

Благовестие и смех,
Закраснелись почки.
И на улицах у всех
Синие цветочки.

Сколько синеньких цветков,
Отнятых у снега.
Снова мир и свеж, и нов,
И повсюду нега.

Вижу старую Москву
В молодом уборе.
Я смеюсь и я живу,
Солнце в каждом взоре.

От старинного Кремля
Звон плывет волною.
А во рвах живет земля
Молодой травою.

В чуть пробившейся траве
Сон весны и лета.
Благовещенье в Москве,
Это праздник света!

Протоиерей Николай Гурьянов

Благовещение Святое —
День великий на Руси,
С ним ты чувство молодое
В черством сердце воскреси;
Отзовись душой, как младость,
Грудью полною своей
На сияющую радость,
На улыбку вешних дней.
Соблюдая праздник строго,
В этот день твердит народ,
Что и пташка хвалит Бога
И гнезда себе не вьет;
В этот праздник, выйдя к полю
С горстью полною зерна,
Добродушно птиц на волю
Выпускала старина.
Приближенье дней пасхальных
Проясняет хмурый взгляд,
Из сторонок чужедальных
В гости ласточки летят.
И, внушая мысль о братстве,
О дарах любви благой,
Будто спорят о богатстве
Небо с грешною землей.
Все внимают чутким слухом
Гимну зорьки золотой,
Опушились нежным пухом
Ветви вербы молодой.
И глядит на нас, сияя
Недоступностью чудес,
Эта вечность голубая
Торжествующих небес.

Святые отцы о Благовещении

Святитель Илия Минятий. Слово на Благовещение Богоматери:

«Как различны между собой Бог и человек! Но Бог, став человеком, в восприятии плоти не оставил природы Божества. И как различны Дева и Матерь! Но Дева, став Матерью, в материнском чревоношении не потеряла славы девства. Какое странное общение двух природ – Божеской и человеческой, неслитно соединившихся в одну ипостась! Божественная природа усвоила особенности человеческой, и Бог стал совершенным человеком; человеческая стала причастна свойствам Божественной, и тот же человек сделался совершенным Богом.

Точно так же, какое необычайное соединение девической чистоты и материнского чревоношения, которые странным образом совместились в одной Жене! Девство дало Матери чистоту, которую должна была иметь Матерь Бога, вся чистая, вся непорочная, прекрасная как солнце, избранная как луна, как называет Ее Святой Дух (см.: Песн. 6, 9). Чревоношение дало девству благословение, которое должна была иметь Дева сообразно тому, как приветствовал Ее архангел: Благословенна Ты в женах (Лк. 1, 28).

Там родилось это чудесное соединение – Богочеловек; здесь происходит другое соединение, такое же чудесное, Дева Матерь. «Странное и чудесное и во многом отступающее от обычной природы: одна и та же Дева и Матерь, пребывающая в освящении девства и наследующая благословение деторождения», – возглашает небоявленный Василий. У такого Сына, повторяю, такая должна быть и Мать; у Сына, Который родился человеком и не перестал быть Богом, – Мать, Которая родила Сына и не перестала быть Девой».

Святитель Николай (Велимирович):

«Никогда никакая ключевая вода не была столь чистым зерцалом солнца, как Пречистая Дева Мария была зерцалом чистоты. («О чистота, радость сердцу сотворяющая и душу в небо претворяющая! О чистота, благое стяжание, зверьми не оскверненное! О чистота, в душах кротких и смиренных пребывающая и человеками Божиими сих творящая! О чистота, посреди души и тела как цвет процветающая и всю храмину благовония исполняющая!» Прп. Ефрем Сирин. О чистоте.)

И утренняя заря, рождающая солнце, устыдилась бы пред чистотою Девы Марии, рождшей Бессмертное Солнце, Христа Спаса нашего. Кое колено пред Нею не преклонится, кои уста не возопият: «Радуйся, Благодатная! Радуйся, Заря спасения человеческого! Радуйся, Честнейшая херувим и Славнейшая серафим! Слава Сыну Твоему, Господу нашему Иисусу Христу, со Отцем и Святым Духом — Троице Единосущной и Нераздельной, ныне и присно, во все времена и во веки веков. Аминь«.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. «Начало спасения» (Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы):

«Таинство, свершившееся в нынешний день, приводит в изумление не только человеческие, но и все ангельские, высокие умы. Недоумевают и они, как Бог безначальный, необъятный, неприступный нисшел до образа раба и стал человеком, не перестав быть Богом и нимало не умалив славы Божественной? Как Дева могла вместить в пречистой утробе нестерпимый огонь Божества, и остаться неповрежденною, и пребыть на веки Матерью Бога воплощенного? Так велико, чудно, такой Божественной премудрости исполнено это таинство благовещения Архангелом Пресвятой Деве воплощения Сына Божия от Нее! Радуйтесь, земнородные, радуйтесь, особенно верные души христианские, но радуйтесь с трепетом перед величием таинства, как обложенные скверной греха; радуйтесь, но немедленно искренним и живым, глубоким покаянием очищайте себя благодатью Божьей от скверны греха.

Возвеличьте чистыми сердцами и устами Матерь Божью, возвеличенную и превознесенную над всеми тварями, Ангелами и человеками, возвеличенную Самим Богом, Творцом всякой твари, и помните, что таинство воплощения и вочеловечения Сына Божия совершилось для нашего спасения от греха, проклятья, праведно на нас изреченного в начале от Бога за грехи, и от смерти временной и вечной. Со страхом и радостью примите Господа, грядущего к нам водворить на земле, в сердцах и душах наших Царство Небесное, царство правды, мира и радости в Духе Святом, и возненавидьте богоненавистный грех, злобу, нечистоту, невоздержание, гордость, жестокосердие, немилосердие, себялюбие, плотоугодие, всякую неправду. Христос для того на землю сошел, чтобы нас на небеса возвести».

Проповеди и статьи про Благовещение Пресвятой Богородицы

Традиции Благовещения Пресвятой Богородицы в 2022 году

В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, по древней русской традиции, после Литургии в Благовещенском соборе Кремля Патриарх, духовенство и дети выпускают на волю птиц. Этот обычай был возрожден в 1995 году и теперь совершается во многих храмах.

Фото: Патриархия.ру

По слову Святейшего Патриарха, эта исполненная глубокого смысла традиция, «символизирующая, что птицы уже не в клетке, а на свободе, напоминает, что и в нашей свободной воле — поиск Царствия Божия».

В дореволюционной России перед Благовещением птиц покупали на Охотном ряду. Теперь в день праздника над соборами Кремля взмывают голуби, выращенные Федерацией спортивного голубеводства.

Стартовая скорость такого спортивного голубя — 175 километров в час. Немного покружив над Соборной площадью, голубиная стая быстро растворяется в небе. Там птицы разбиваются на группы, каждая из которых возвращается в свой питомник, расположенный в Москве или Подмосковье.

Помимо голубей, Патриарх Алексий II выпускал на волю и семь собственных птиц — синичек.

Благовещение. Святейший Патриарх Алексий. Фото: Патриархия.ру

Благовещение Пресвятой Богородицы в литературе

Благовещение Пресвятой Богородицы — непереходящий праздник

Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля в 2022 году

Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля в 2023 году

Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля в 2024 году

Благовещение Пресвятой Богородицы. Коротко о празднике

Приблизительное время чтения: 4 мин.

7 апреля празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы — двунадесятый праздник. В чем особенности иконографии праздника, почему на Благовещение выпускают птиц, что общего у этого праздника и Евангелия — ответы на эти вопросы читайте в материале журнала «Фома».

Cобытие:

Архангел Гавриил был послан Богом в Назарет возвестить Деве Марии, что ей предстоит зачать от Духа Святого и родить младенца: Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария ответила ангелу: се, Раба Господня; да будет мне по слову Твоему (Лк 1:26–38).

Икона Благовещение Пресвятой Богородицы

Икона из монастыря св. Екатерины на Синае. Конец XII в.

На иконе Благовещения изображается явление архангела Гавриила Деве Марии, видимое удивление которой показано в соединении с глубочайшим смирением перед всемогуществом Бога. Над архангелом и Марией располагается особая форма нимба — мандорла, которая символизирует Божественное явление и зачатие Христа. Красная нить в руках Марии — это пряжа, которой, по церковному преданию, она занималась в этот великий для всей Церкви день.

Суть праздника Благовещение Пресвятой Богородицы

Благовещение празднуется ровно за 9 месяцев до Рождества Христова. По учению Церкви, человек появляется на свет в момент зачатия в утробе матери, а не в момент его рождения.

По учению Церкви, Бог в своем величии снизошел, умалил Себя до человека, а Дева Мария, став матерью воплощенного Бога, превзошла весь человеческий и ангельский мир. Для объяснения тайны Боговоплощения отцы церкви использовали греческое слово «кенозис», обозначающий «уничижение» или «истощание».

Явления ангелов, Божественных посланников, были известны на протяжении тысячелетий и производили не только восхищение, но и внушали страх перед своим величием. Человек Ветхого Завета понимал свое недостоинство перед светлыми существами иного мира. Но Христос, став одним из людей, сделал человека самым достойным из сотворенных существ.

«Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших»,

— слова этой одной из самых известных и любимых молитв Церкви, обращенных к Пресвятой Богородице, почти буквально повторяют обетование Деве Марии, произнесенное архангелом Гавриилом.

Благовещение стало началом исполнения Божественного обещания падшему человечеству в лице Адама и Евы о том, что их потомок, буквально, «семя жены» (Быт 3:15) уничтожит, прельстившего их змея (дьявола). «Семя жены» — это образ безмужнего зачатия Христа, рожденного от Девы Марии.

Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя ему: Еммануил, — строки важнейшего ветхозаветного пророчества о рождении Спасителя от непорочной Девы (Ис 7:14). Имя Эммануил буквально обозначает «с нами Бог», поэтому оно иногда встречается на иконах над изображением младенца-Христа.

Архангел Гавриил на иконах часто изображается с тростью как путник и посланник, со свечой или зеркалом — как вестник тайн, или с лилией — символом благословения; он неоднократно упоминается в Ветхом Завете, почитается в иудаизме и в исламе.

Благовещение по-гречески — Евангелие, Благая весть. Именно так называются первые четыре книги Нового Завета, важнейшие книги Библии. Пророчество о рождении Спасителя мира, исполнения которого так напряженно ждали в Иудее, совершилось как легкое дуновение ветра, незаметно для всего мира. Преклоняясь перед силой веры Богоматери и ее полным доверием Богу, Православная Церковь воздает Деве Марии первенство чести среди всех когда-либо рожденных людей.

Благовещение — центральное событие всей Священной истории, оно находится ровно посередине между Ветхим и Новым Заветом. Завет с Авраамом начался с сомнения его пожилой жены Сарры в своей способности стать матерью, родоначальницей Богоизбранного народа. Новый Завет стал возможен благодаря чистой вере Девы Марии в откровение о сверхъестественном рождении ее будущего Сына — Мессии, Спасителя всего человечества (Лк 1:26–38).

Традиции праздника Благовещение Пресвятой Богородицы

Традиция выпускать на Благовещение белых голубей восходит к народной традиции встречи весны. Как и многие другие, эта традиция «воцерковилась». Из Евангелия мы узнаем, что Святой Дух сошел на Господа во время его крещения в реке Иордан в виде голубя. Непорочное Зачатие Девой Марией Иисуса Христа архангел Гавриил также объясняет нашествием на нее Духа Святого: Дух Святой найдет на Тебя и сила Вышнего осенит Тебя (Лк 1:35). Из этого слияния народного обычая, крещенского образа Святого Духа и евангельских слов и появилась современная традиция.

Голубей, которых выпускает на Благовещение Патриарх, выращивает Федерация спортивного голубеводства. Взмыв в небо и покружив над храмом, птицы собираются в стаю и возвращаются в свой питомник.

Скачать и распечатать:

Читайте также другие публикации о празднике Благовещения

Благовещение: дата, история праздника и приметы

Благовещение: дата, история праздника и приметы: Pixabay

Благовещение Пресвятой Богородицы входит в список двунадесятых непереходящих христианских праздников. Почему этот день так любим верующими, какова его история и приметы? Краткий экскурс в прошлое и рекомендации по проведению праздника дают исследователи культов Диана Хорсанд и Григорий Дьяченко.

Дата и истоки празднования Благовещения

Что означает праздник Благовещение? Это один из переломных моментов и ключевых празднеств года, открывающих двери в теплый сезон, предвестник пробуждения природы и надежды на спасение человечества сыном Божьим. В этот день Мария получила известие о том, что уже очень скоро станет матерью Иисуса Христа, будущего Спасителя. Как именно это произошло и что было дальше?

Когда Благовещение в 2022 году?

Согласно православному календарю, в 2022 году Благовещение отмечают 7 апреля. В 2022 году день торжества приходится на четверг. Сакральное событие имеет фиксированную дату, которая не меняется год от года, привязана к новому стилю и григорианскому календарю. Несмотря на суть и важность события в православной традиции, в Казахстане нет дополнительных выходных по случаю Благовещения.

Скульптура Девы Марии: Unsplash/Jonathan Dick, OSFS

Благовещенье Пресвятой Богородицы в христианской традиции считают последним значимым праздником на стыке зимнего и весеннего сезонов. Оно входит в список двенадцати ключевых дат религиозного календаря православных славян, как указано в книге Дианы Хорсанд «Православный календарь на 2022 год».

У католиков Благовещение относится к менее значимым датам. Приверженцы западного канона христианства празднуют его на две недели раньше, 25 марта (старый стиль, юлианский календарь). Принято считать, что если Благовещение совпадает с плавающей датой Пасхи, его празднование не откладывают и не переносят. Правила Великого поста на день праздника послабляются.

История праздника

В книге «Полный церковно-славянский словарь» протоиерей Григорий Дьяченко указывает, что главный смысл Благовещения — возвещение Архангелом Гавриилом Пречистой Деве Марии о зачатии Христа от Духа Святого. Этот момент считают невероятно важным и трогательным, ведь именно зачатие Иисуса подарило всему человечеству надежду на спасение. Благодаря его рождению, жизни, делам, его учению, страданиям ради людей, распятию и последующему чудесному воскрешению люди обрели веру в вечную жизнь после смерти.

По легенде, описанной в Евангелие от Луки, Мария пошла по воду к источнику в Назарете. В тот момент, когда она склонилась, чтобы набрать воды, с небес сошел Архангел Гавриил и известил о том, что она благословенна между женами и станет матерью Сына Божьего. На месте встречи построили церковь в честь ангела, принесшего благую весть.

Праздник Благовещения сопоставляют с Пасхой. По погодным условиям в этот день прогнозируют погоду на дни пасхальных торжеств. Православные ждут появления первых перелетных птиц, ведь один из образов Благовещения, часто изображаемый на открытках к празднику, белый голубь с зеленой веточкой в клюве. Это символ благой вести о зачатии Спасителя, зарождении новой жизни на земле и начала теплого сезона.

Как надо отмечать Благовещение? Исторически сложилось, что во все времена праздник Благовещения обязательно включает в себя следующие атрибуты:

Литургию и крестный ход с запуском в небо белого голубя.
Использование голубого цвета как главного в одежде священнослужителей и убранстве домов и храмов.
Исповедь и причастие.

Сразу после праздника принято начинать пахоту и посадку на полях и огородах. Благовещение можно считать третьим и финальным аккордом в череде сезонных праздников, которые провожают зиму и встречают весну.

На Благовещение в небо выпускают голубя: Pixabay

Приметы и особенности праздника

Благовещение — это не только традиционный, но и всеми любимый праздник со своими особенностями и народными приметами. Как принято отмечать его в церковных общинах и семьях, какие запреты следует соблюдать?

Что можно делать на Благовещение?

На Благовещение принято праздновать и отдыхать, хорошо одеваться, просить у Бога поддержки и милости, готовить традиционную выпечку и рыбные блюда, жечь костры и прыгать через огонь, а также обращать внимание на погодные приметы.

Ряд традиционных благовещенских развлечений радуют детей и взрослых:

На Благовещение накрывают щедрый стол с рыбными блюдами (юшка, запеченная или жареная рыба), морепродуктами, с кашами из любых круп, блюдами из бобов, грибов и овощей. Его дополняют сладости (сухофрукты, мармелад, зефир и шоколад) и фрукты.
На праздник пекут жаворонков из теста, подбрасывают их в небо, призывая весну и ожидая возвращения перелетных птиц. Пекут просфоры по две штуки на каждого члена семьи и освещают их в храме.
В городах и деревнях жгут костры, прыгают через них, окуривают дымом одежду для защиты от нечистой силы, избавления от заикания и сглаза. Вокруг костров водят хороводы, до утра поют песни веснянки, призывая весну.
Освещают посевное зерно перед иконой Богородицы.

Что нельзя делать на Благовещение?

Традиционное отношение к празднику выражено в поговорке «Птица гнезда не свивает в этот день», так что работать в святой праздник ― большой грех. Нельзя ссориться, сорить деньгами и вести расточительный образ жизни.

Существует ряд табу, которые необходимо знать и учитывать на Благовещение:

Работать категорически нельзя. Не стоит отправляться в дорогу по делам или начинать новые проекты. Считается, что грешников в этот день даже в аду не мучают, дают им отдохнуть. Обязательный выход на работу считается трудом по принуждению и грехом не считается.
Нельзя брать и давать в долг деньги.
Нельзя приобретать и надевать новые вещи, так как они не прослужат долго.
Запрещено вступать в конфликты, осуждать и критиковать людей, чтобы не навлечь беду на себя и свою семью.

На Благовещение встречают весну: Pixabay

Приметы на Благовещение

Некоторые бытовые и погодные приметы на Благовещение носят религиозный или мистический характер:

Внутрь просфор кладут монетки на счастье и богатство. Тот человек, которому они попадутся, должен первым засеять поле.
Крошки от освященного хлеба скармливают домашним животным на здоровье и для плодовитости, а также добавляют в семена для нового посева, чтобы урожай был щедрым.
Утром 7 апреля задолго до восхода солнца бьют в колотушки и медную посуду, чтобы защитить скотину от волков. Примета гласит: чем дольше идет звук, тем дальше волки от дома.
Если правильно загадать желание, оно обязательно сбудется, потому что небеса открыты для просьб людей.
Если умыться остатками талого снега, то здоровье будет крепче.
Если накалить на сковороде соль, прочитать над ней молитвы и добавить в блюда домочадцам, то болезни отступят.
Позвонив монетами в кошельке, пока кукует кукушка, можно приумножить богатство.
Дожди в Благовещение предвещают жаркое лето, а ясное небо обещает обильные летние дожди.

Благовещение имеет добрую энергетику. Это всеми любимый и долгожданный праздник. Воспользуйтесь возможностью прикоснуться к традициям народа и православия, отметьте Благовещение в соответствии с канонами.

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/leisure/holidays/1906733-blagoveschenie-istoriya-prazdnika-i-primety/

Благовещение Пресвятой Богородицы: смысл праздника

7 апреля Церковь празднует день Благовещения Пресвятой Богородицы – один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православном календаре.

Благовещение означает «благая» или «добрая» весть. В этот день Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей о грядущем рождении Иисуса Христа — Сына Божьего и Спасителя мира.

До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по закону, должны была оставить храм, как достигшая совершеннолетия, и либо возвращаться к родителям, либо выйти замуж. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева Мария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме.

Спустя четыре месяца по обручении, Ангел явился Марии, когда Она читала Священное Писание и, войдя к Ней, сказал: «радуйся Благодатная! (то есть исполненная благодати Божией — даров Святого Духа). Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами». Архангел Гавриил возвестил Ей, что Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Материю Сына Божия.

Мария в недоумении спросила Ангела, как может родиться сын у той, которая не знает мужа. И тогда Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога:

«Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

«То событие, которое именуется «Благовещение», означает зачатие Иисуса Христа, – напоминает профессор богословия диакон Андрей Кураев. – Действием благодати Божией в лоне Марии началось развитие новой человеческой жизни. Не от Бога-Отца зачала Мария, не от Архангела Гавриила и не от своего нареченного мужа Иосифа. Циничные «физиологические» аргументы лучше оставить при себе — христиане не хуже скептиков знают законы биологии, а потому и говорят о Чуде. И чудо состоит не столько в том, что Дева, не знавшая мужа, стала вынашивать ребенка, но, что сам Бог отождествил Себя с этим ребенком и со всем, что произойдет в Его жизни. Бог не просто вселяется в Деву. Через архангела Гавриила Он (Вседержитель, Владыка и Господь) смиренно просит согласия отроковицы. И лишь когда Он слышит человеческое согласие. Да будет мне по слову Твоему», — лишь тогда Слово становится плотью.

Так начинается евангельская история. Впереди — Рождество и бегство в Египет, искушения в пустыне и исцеления одержимых, Тайная Вечеря и арест, Распятие и Воскресение…».

Благовещение — это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви — крестной, ласковой, спасающей — и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Святитель Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца.

А благая весть была поистине страшная: явление ангела, это приветствие: «Благословенна ты в женах, и благословен плод чрева Твоего» не могли не вызвать не только изумления, не только трепета, но и страха в душе девы, не знавшей мужа — как это могло быть?..

И тут мы улавливаем разницу между колеблющейся — хотя и глубокой — верой Захарии, отца Предтечи, и верой Божией Матери. Захарии тоже возвещено, что у его жены родиться сын — естественным образом, несмотря на ее преклонный возраст; и его ответ на эту весть Божию: Как же это может быть? Этого не может случиться! Чем Ты это можешь доказать? Какое заверение Ты мне можешь дать?.. Божия матерь ставит вопрос только так: Как это может случиться со мной — я же дева?.. И на ответ ангела, что это будет, Она отвечает только словами полной отдачи Себя в руки Божии; Ее слова: Се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему…

Слово «раба» в теперешнем нашем словоупотреблении говорит о порабощенности; в славянском языке рабом себя называл человек, который свою жизнь, свою волю отдал другому. И Она действительно отдала Богу Свою жизнь, Свою волю, Свою судьбу, приняв верой — то есть непостижимым доверием — весть о том, что Она будет Матерью воплощенного Сына Божия. О Ней праведная Елизавета говорит: Блаженна веровавшая, ибо будет Ей реченное Ей от Господа…

В Божией Матери мы находим изумительную способность довериться Богу до конца; но способность эта не природная, не естественная: такую веру можно в себе выкопать подвигом любви к Богу. Подвигом, ибо отцы говорят: Пролей кровь, и примешь дух… Один из западных писателей говорит, что воплощение стало возможным, когда нашлась Дева израильская, Которая всей мыслью, всем сердцем, всей жизнью Своей смогла произнести Имя Божие так, что Оно стало плотью в Ней.

С этого праздника, «главизны нашего спасения,» зачинается тот родник «воды живой,» который позднее превращается в широкую реку и, наконец, в безбрежное море новозаветных чудес, таинств и Благодати Св. Духа, которыми Господь, «не мерою дающий Духа,» так щедро напоил жаждущих правды! Благовещение — праздник Брака Неба и земли, когда голубое небо спускается на землю и сочетается с ней. Благовещение — «голубой» праздник! В глазах верующего человека в этот день все голубеет, все становится чище и прозрачнее. Небо становится еще голубее, глубиннее. Голубеют воздух и воды, отражающие безоблачное небо; голубеют первые цветы — подснежники и фиалки; ночью — голубеют звезды. Голубеют и человеческие души, делаясь способными воспринимать небесную музыку этого дивного праздника.

Поговорка, утверждающая, что на Благовещение даже птица гнезда не свивает, иносказательно призывает нас в этот день отложить повседневную суету и направить свои помыслы к Небу, к радостному общению с Богом.

По давней традиции, на Благовещение во многих церквях, возвещая об одном из самых великих христианских праздников — Благовещении, после Литургии, со ступеней православных храмов взлетят в небо стайки голубей, напоминающих о таинственном благодатном действии Святого Духа. Белоснежные крылья – это одновременно и символ чистоты Пресвятой Богородицы. Вот почему земля «приносит Ей в подарок» нежных, беззащитных птах, с древних времен олицетворяющих мир и добрые известия. Замечено, что благовещенские голуби неохотно покидают церковную ограду и еще долго кружат над святым местом.

История установления праздника

Светлый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы отмечается церковью, предположительно, с IV века. Возможно, первоначально он возник в Малой Азии или Константинополе, а затем распространился по всему христианскому миру. Установлению праздника способствовало открытие святой равноапостольной Еленой в начале IV века святых мест земной жизни Спасителя и строительство храмов в этих местах, в том числе базилики в Назарете, на месте явления Архангела Гавриила Деве. Определение времени празднования зависело от дня Рождества Спасителя — между 25 марта и 25 декабря проходит ровно девять месяцев, положенный срок для вынашивания в утробе младенца.

Источник, возле которого произошло Благовещение

У древних христиан этот праздник носил различное наименование: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение Ангела Марии и только в VII веке ему на Востоке и Западе было присвоено название БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

Этот праздник установлен еще в глубокой древности. О праздновании его известно уже в III веке (см. слова св. Григория Чудотворца на этот день). В своих беседах св. Иоанн Златоуст и блаж. Августин упоминают об этом празднике как древнем и обычном церковном торжестве. В течение V-VIII в., вследствие ересей, унижавших Лицо Богоматери, праздник был особенно возвеличен в Церкви. В VIII веке св. Иоанн Дамаскин и Феофан, митрополит Никейский, составили праздничные каноны, которые и теперь поются Церковью.

Смысл праздника

Митрополит Сурожский Антоний: «Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви – крестной, ласковой, спасающей – и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Св. Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца.

Слово “раба” в теперешнем нашем словоупотреблении говорит о порабощенности; в славянском языке рабом называл себя человек, который свою жизнь, свою волю отдал другому. И Она действительно отдала Богу Свою жизнь, Свою волю, Свою судьбу, приняв верой – то есть непостижимым доверием – весть о том, что Она будет Матерью воплощенного Сына Божия. О Ней праведная Елизавета говорит: Блаженна веровавшая, ибо будет Ей реченное Ей от Господа…

Тропарь, глас 4-й
Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление, Сын Божий, Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует, тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак, глас 8-й
Взбранной воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Благовещение Пресвятой Богородицы - Радио ВЕРА

Благовещение Пресвятой Богородицы

7 апреля по новому стилю Церковь отмечает праздник, который в православных календарях и богослужебных книгах именуется как «Благовещение Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы, и Приснодевы Марии».

Благовещение - один из двенадцати больших церковных праздников. Более двух тысяч лет назад в маленьком городке Назарете случилось чудо, которого ждали сотни ветхозаветных пророков и праведников, миллионы людей. Божественная природа соединилась с человеческой. Бог облёкся плотью и воплотился. Но внешне всё выглядело не так монументально, хотя и не менее чудесно. В Назарете жила юная девушка Мария. К тому времени она уже осиротела и жила вместе с пожилым вдовцом, плотником Иосифом. По тогдашней традиции они были обручены, но Иосиф был хранителем добродетели Марии, а не её мужем. Однажды, когда Иосифа не было дома, деве предстал небесный вестник, архангел Гавриил. «Радуйся, Благодатная! Господь с тобою!», - приветствовал он Марию. Гавриил поведал девушке, что ей предстоит зачать и родить Сына Божия, который станет Спасителем человечества. Смирение, послушание и вера Марии были настолько велики, что она ни минуты не сомневалась. «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему», - промолвила Пресвятая Богородица.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Тропарь, гласъ 4:

Днесь спасенiя нашего главизна, и еже отъ века таииства явленiе: Сынъ Божiй, Сынъ Девы бываетъ, и Гаврiилъ благодать благовествуетъ. Темже и мы съ нимъ Богородице возопiимъ: радуйся, Благодатная, Господь съ Тобою.

Кондак, гласъ 8:

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся отъ злыхъ, благодарственная восписуемъ Ти раби Твои, Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всякихъ насъ бедъ свободи, да зовемъ Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

На 25 марта приходится весеннее равноденствие, которое отмечается у многих народов как начало весны. С IV в. в этот день стали праздновать Благовещение. В V и VI вв. по причине ересей, унижавших лицо Богородицы и искажавших догмат о воплощении Иисуса Христа, представлялись особые побуждения для Церкви возвеличить торжество праздника. За это время богослужение праздника обогатилось многими песнопениями, в которых раскрыто таинство воплощения Сына Божия и величие Богородицы.

Содержание праздника взято из Евангелия от Луки и частично - из апокрифического сказания:

Пребывая в доме Иосифа Обручника, Пресвятая Дева читала однажды книгу пророка Исайи и размышляла о величии Той, Которая удостоится быть Матерью Бога. В это время явился Ей посланный с небес Архангел Гавриил и приветствовал Ее словами: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами!" Она, увидев Ангела, смутилась от слов его. Ангел сказал ей: "Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать от Бога; и вот зачнешь во чреве и родишь Сына, и наречешь ему имя Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего". Мария спросила: "Как будет это, когда я мужа не знаю?" И ответил Ей Ангел: "Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим". Тогда Мария сказала: "Се, Раба Господня, да будет Мне по слову Твоему". И отошел от Нее Ангел.

День Благовещения является днем воплощения Спасителя и одним из самых любимых Церковью праздников. В русском народе почитание его стоит на третьем месте после Пасхи и Рождества Христова.

Если в других Богородичных праздниках воздается поклонение Богоматеринству Пресвятой Девы, и Она прежде всего почитается как Матерь Божия, то в Празднике Благовещения почитается ее Приснодевство, и Пречистая Дева прославляется как "Невеста Неневестная".

В тропаре Благовещения говорится : "Днесь спасения нашего главизна...". Эти слова означают, что это событие есть самое главное (изначальное) в деле нашего спасения. Согласие Девы стать Матерью Сына Божия - величайшее таинство веков, явившееся в этот день в мире.

Не случайно сюжет Благовещения всегда помещается на Царских вратах, ведущих в Алтарь. Благовещение - это врата, открытые в Жизнь Вечную. Может быть, поэтому на Руси, особенно в Москве, издавна существует обычай в день Благовещения, как день возвещения свободы всему миру, открывать дверцы птичьих клеток и выпускать птиц на волю.

Благая весть, обещающая спасение и свободу, является центральной мыслью праздника. В связи с этим на Руси с самых первых времен христианства вошло в обычай ставить надвратные Благовещенские церкви в русских городах и монастырях. Ярослав Мудрый, оградивший Киев каменной стеной со входными в ней Золотыми Воротами, построил над ними церковь Благовещения и сказал устами летописца: "Да сими вратами благие вести приходят ко мне в град сей молитвами Пресвятые Богородицы и св.Архангела Гавриила - радостей благовестника". Такой же храм был сооружен над воротами новгородского Кремля.

Русский народ, почитая праздник Благовещения как величайший, считает тяжким грехом заниматься в этот день хотя бы легкой работой.

Этот праздник полон целомудрия и благоговения перед Девой.

Слова приветствия, сказанные Ангелом Деве: "Радуйся, Благодатная...", вдохновили в VII в. создателей первого Акафиста, посвященного Пречистой Деве Марии, икосы которого содержат восклицание "Радуйся!". Этот Акафист явился образцом для всех остальных акафистов.

Праздник Благовещения имеет сложное чинопоследование богослужения, так как на него всегда накладываются дни и праздники подвижного Пасхального круга, начиная от дней Великого Поста до пасхальных дней и даже, иногда, дня самой Пасхи. Соединению Благовещения с этими праздниками посвящено много страниц Церковного Устава (Типикона). Но всегда праздник Благовещения празднуется Церковью особо торжественно.

Из авторских песнопений этого праздника: прекрасное по своей возвышенности и чистоте трио Д.Бортнянского "Архангельский глас", "Совет превечный" П.Чеснокова с солирующим альтом, изображающим благовествующего Ангела, задостойник П.Турчанинова, кондак "Взбранной воеводе" А.Архангельского и др.

90 000 Благовещение или упражнения в вере 9 000 1 Через ангельскую молитву Церковь трижды в день приглашает нас войти в тайну Благовещения. Постараемся смотреть на эту тайну сердцем, чтобы каждый день учиться жить верой Марии.

Ангел Господень возвестил Деве Марии
Вера – это не мировоззрение, в котором мы убеждены. Через веру Бог входит в нашу жизнь, и вера – это Его дар, позволяющий нам встретиться и соединиться с Ним.Ангел, Божий вестник, приносит Марии весть о Мессии, Божье приглашение и Божий план для ее жизни. Но он начинает с самого основного, откровения присутствия Бога: «Господь с вами».

Жить верой означает открывать сердце для активного присутствия Бога и Его послания. Вы верите, что Бог с вами? Вы верите, что у него есть прекрасные обещания для вас, которые он хочет выполнить в вашей жизни? Вы верите, что он подарил вам своего ангела-хранителя из любви? А следующие дни твоей жизни? - это также время ангельской проповеди.

Да будет мне по слову Твоему
Ответом на благодать веры является доверие и доверие. Иисус, на Тебя уповаю - учимся повторять св. Фаустиной, но и Мария словами "да будет" выражает то же самое - я доверяю Богу и Его намерениям. Это не бездумное отношение. Бог хочет нашего активного сотрудничества.

Мария может задать вопрос Богу: "Как это произойдет?", но ее вопрос является выражением веры. Именно вера является основанием, на котором должна расти наша жизнь, разумная жизнь.Жить верой — значит доверчиво искать понимания Божьих планов в своей жизни, открывать себя знамениям, укрепляющим веру, и вверять себя Божьему руководству.

Если же мы возьмем природу за основу нашей жизни, а следовательно, и нашу разумность, то мы в опасности того, что было выражено в проповеди Захарии. Он, священник, также спросил Гавриила: «Как это будет?» Но в его вопросе скрывалось неверие сердца. Сомнения Захарии привели к его молчанию до рождения Иоанна Крестителя.

Размышляю ли я над Словом Божьим, чтобы научиться у свидетелей веры разумному сотрудничеству с Богом? Мария направляет нас в вере, уча искать пути исполнения Божьих обетований и быть послушными в вере. Она знала Божье Слово и была открыта для божественного вдохновения. Она могла ответить не только «да будет мне», но и «по слову твоему».

И Слово стало плотью
Зачатие Сына Божия произошло сначала в сердце Марии, а только потом в Ее теле. Если Сын Божий мог быть зачат в сердце Марии, значит, человеческое сердце способно принять Бога.Мария, наша Мать, возвещает о призвании всех нас. Благовещение и Рождество – это тоже образ жизни по вере, приготовленный для нас. Жить верой — значит быть беременным от Святого Духа. Это также: быть духовно плодородным, то есть помогать другим вступить на Божий путь, а затем жить верой, надеждой и любовью.

Плодородие, особенно духовное, есть признак нашего подобия Отцу Небесному. Именно Отец вечно и постоянно рождает Сына. Но и Мария силой Святого Духа рождает Сына.И что еще необыкновенно, каждый из нас, через соединение с Марией, и вглядываясь глубже, через жизнь во Святом Духе, зачинает и рождает Сына, чтобы каждый из Ее детей мог, для св. Павлу скажи: «Уже не я живу, но живет во мне Христос». Ждете ли вы с радостью, когда эта работа совершится в вас и в людях, которых вы любите?

Упражняйтесь в вере три раза в день. Я смотрю на Благовещение, восхищаюсь Божьим вмешательством, восхищаюсь ответом Марии и узнаю Слово, воплотившееся в моей жизни, в том, что я сделал и буду делать.Я учусь жить в радость не потому, что я эффективна, а из-за того, что «что-то вышло» по-человечески. Я учусь радоваться с надеждой, терпеливо и радостно ожидаю великих вещей, которые откроются через мою жизнь веры. Верой мое сердце принимает и рождает Слово Божье. Верой моя жизнь становится продолжением тайны Воплощения.

Основы католика - Благовещение

Литургический год Праздники и торжества

За девять месяцев до Рождества Церковь празднует праздник Благовещения, вспоминая знаменательный момент, когда Богородица, послушная зову Неба, соглашается стать Матерью Иисуса Христа.Я использовал термин «условно», потому что день Рождества Господа Иисуса неизвестен, и поэтому мы не можем знать день Его воплощения или зачатия в утробе Марии.

Впервые празднование Благовещения было введено Восточной Церковью в V веке. На Западе этот праздник принят со времен папы св. Григорий Великий (+604). Изначально это был праздник Господень. Они подчеркивали не только момент Благовещения, но более всего Воплощение Христа-Господа, т. е. первый акт Его пришествия на землю и начало дела нашего спасения.Так же и в литургии. Только благочестивый народ придавал этому празднику Марианский характер, делая Деву Марию первым лицом «блаженной между женами», избранной в замыслах Божиих Матерью Спасителя человечества.

Благовещение Пресвятой Богородицы сопровождало христианство с самого начала его истории как художественная тема. Об исключительном ранге этих изображений свидетельствует тот факт, что они обычно помещались в главных алтарях храмов. Богатство содержания этих композиций ставит сцену Благовещения в число важнейших тем сакрального искусства Нового времени, в том числе польского.Евангельское событие, во время которого произошло Воплощение, является не только эпизодом в жизни Богоматери, но и предстает как поворотный момент в истории человечества, кульминация спасительного замысла Божия.

Древнейшее изображение этого типа сохранилось в катакомбах св. Присцилла, потому что это происходит из второго века. Мария сидит на стуле, а перед ней ангел в образе юноши, без крыльев, в хитоне и в паллиуме, который жестом руки выражает разговор. Подобную роспись мы встречаем в III веке в катакомбах св.Питер и Марселин. С IV века мы видим архангела Гавриила с крыльями. Он несет дорожный посох или лилию. На радужной арке базилики Святой Марии Великой в Риме среди девяти картин-цветных мозаик также есть сцена Благовещения (IV в.).

В одной из церквей Равенны находится мозаика VI века, на которой Мария изображена сидящей возле своего дома и держащей в руке веретено. Ангел стоит перед ней со скипетром. Великолепная мозаика базилики Богоматери в Трастевере в Риме (резиденция примаса Польши) относится к тринадцатому веку.Сцену Благовещения увековечили в своем творчестве художники тех лет: Джотто, Фра Анджелико, Симоне Мартини, Таддео ди Бартоло, Мазаччо.

Тема Благовещения особенно развилась в эпоху готики. Именно тогда сложился специфический канон обращения с этой тематикой, характерный для искусства Средневековья, а затем и раннего Возрождения. Этот канон предписывал живописцам быть серьезными, спокойными и особенно спокойными в своем подходе к изображению столь важного в истории Спасения события.

Эпоха и талант мастера зависели от того, определялась ли атмосфера представленной сцены обширными реалиями интерьера и наряда, или же в ней господствовала изящная, мягкая линия и лирическое, золотое настроение целого. Художник из Италии рисовал в этот период иначе, чем с Севера. Но различия были не результатом географической удаленности, а результатом разной программы художественных кружков в готической, а затем ренессансной и барочной Европе, которые формировались сознанием Средневековья от мистицизма к реализму.

Тема Благовещения – речная тема, трудно назвать даже самые важные произведения, изображающие это событие, вдохновлявшие живописцев – и тех великих, что вошли в историю искусства, и тех меньших, которые оставили свои картины в многочисленных церквей, где они до сих пор переезжают и заставляют думать переехать, он отправился в Назарет, где произошло Благовещение Господне, где Христос вошел в мировую историю.

Всепольское воскресенье 14/2002

Ян Урыга
.
Благовещение Господне - День святости жизни

Пресвятая Богородица и Матерь Доброго Совета! Мы обещаем вам с глазами, устремленными на Рождественскую кроватку, что отныне мы все будем стоять на страже пробуждающейся жизни.
Walg e be me в защиту всех младенцев и каждой колыбели так же храбро, как сражались наши Отцы за существование и свободу нации, заплатив собственной кровью. мы скорее готовы терпеть смерть, а не причинять смерть беззащитным.
Мы будем считать дар жизни величайшей Милостью всего Отца. Жизни и за самое драгоценное сокровище нации. (из Ясногурских обетов нации Польши - 28 августа 1956 г.)
Торжество Благовещения Господня приходится на 25 марта. и решением польского епископата этот день был установлен - День святости Жизнь. В этом году в виде исключения Церковь празднует его 8 апреля, потому что 25 марта — Страстная неделя, поэтому ее откладывают. Создание этого праздника связано с размышлениями об истории спасения в христианские времена.Богослужебные документы не говорят о формальном святой, что не означает, что он не совершался на литургии. Многие По правде говоря, в Назарете можно построить базилику в 4 веке. Благовещение. У праздника были разные названия. Самый старый из них - термин, связанный с проповедью Авраама Эфесского - Euaggelismos. Византийская литургия сохраняет это название и по сей день. сакраментальный григорианец Падуи дает очень характерное выражение: Annuntiatio saintae Dei Genetricis et passio eiusdem Domini (Благовещение Богородица и Страсти Господни).В Миссале 1570 г. используется термин: Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы и Миссал Папы Павла VI: Благовещение Господне. Вопрос в том, почему эта церемония отмечается 25 марта? Ответ на этот вопрос следует из открытия дата празднования Рождества. С момента празднования Рождества День ваш Господень празднуем 25 декабря, из "биологических расчетов" следует, что Благовещение Господне должно состояться 25 марта. Миссал 1970 год приносит нам новые молитвы, особенно собственное предисловие, которая прославляет Бога за рождение Сына Божия для спасения людей.В этом произведении подчеркнута роль Марии, ее встреча с величием верой в Слово Божие и любовным ношением Иисуса в непорочном чреве. Благовещение Господне исполняет обетования, данные избранному народу - Израиль.

В защиту жизни

Благовещение Господне в Польше совмещено с празднованием День святости жизни. В день, когда мы празднуем Благовещение через Посланника Божия к Деве Марии, что Она станет Матерью Сына Божия, мы хотим защитить каждую задуманную жизнь под сердцем каждой матери по всему миру.Иоанн Павел II 26 января 1980 года в Риме сказал: " Нерожденный ребенок тоже человек: более того, Христос он отождествляет себя привилегированным образом с самыми маленькими; как тогда Можно не видеть Его особого присутствия на самом деле еще не рожденный, из всех существ поистине самый маленький, самый слабый, лишено всяких средств защиты, даже права голоса, что не он может протестовать против ударов, которые наносят ущерб его самому основному законы".И тогда Иоанн Павел II пишет в энциклике в защиту зачатой жизни Evangelium vitae от 25 марта 1995 г.: «Человеческая жизнь священна и неприкосновенна в каждый момент своего существования, в том числе и в начальной фазе, что предшествует рождению. Человек принадлежит Богу уже в утробе матери, потому что тот, кто проникает и знает все, создает и формирует его своими собственными руками, он видит его, когда он еще маленький, бесформенный зародыш и вижу в нем взрослого человека, которым он станет в будущем и чьи дни уже сочтены и призвание уже написано в книге жизни» (EV 61).
Читайте также: 25 марта - День святости жизни
Великие люди на всю жизнь

Каждый человек может повторять псалмопевец, слава Богу псалмом 139 и благодарить Его за жизнь: «Славлю Тебя, Господи, за это, что ты сделал меня. Потому что ты сделал мой интерьер и сплел меня в утробе моей матери. Я хвалю тебя за то, что ты так чудесно создал меня. Достойный дивны дела твои».
В защиту нерожденных детей говорили между Другие:
Пий XII - "Каждый человек, даже младенец в утробе матери, получает право на жизнь непосредственно от Бога, а не от родителей или от какого-либо сообщества или человеческого авторитета. И так ни человек, ни человеческая власть, ни знание, ни «указания» медицина, евгеника, социальная, экономическая, моральная не работают право распоряжаться прямо и преднамеренно невинной жизнью человек ".
Янв XXIII - "Поэтому пусть все считают человеческую жизнь слишком свято, потому что требует действия Бога с самого начала - Создатель. Итак, всякий, кто отклоняется от этих божественных законов, не только он оскорбляет его величество и позорит себя и человечество, но это также подрывает, в самом корне, силу сообщества, к которому оно принадлежит. принадлежит".
Иоанн Павел II - "Я взываю ко всем моим отцам и матерям Родина и весь мир, всем людям без исключения: каждому мужчина, зачатый в утробе матери, имеет право на жизнь!».
"Человеческая жизнь особенно слаба и хрупка, когда приходит в мир, и когда он покидает земную жизнь, чтобы достичь вечность. Слово Божье много раз призывает нас заботиться о своей жизни и уважение, особенно жизнь, отмеченная болезнями и старостью"( ЭВ 44).
Примас Тысячелетия Стефан Кардинал Вышинский - "В семье, под сердцами матерей есть Нация».
Мать Тереза Калькуттская - «Давайте принесем истинный мир в наши семья, район, город, страна, в мир.Начнем с любви маленький ребенок уже в утробе матери. Вещи, которые разрушают мир больше всего в современном мире есть аборты - ведь если мать может убей своих только Богу. Молитва духовного усыновления состоит из: одна декада розария, ежедневная молитва и любая дополнительная молитва жертвоприношение или отречение, например, голодание или борьба с зависимостью. На девять месяцев человек, осуществляющий духовное усыновление, молится о намерении ребенка нерожденный и его родители, прося Бога о его счастливом рождении.Таким образом, этот человек становится духовным отцом или духовной матерью. этот ребенок. Любой человек может взять на себя Духовное Усыновление Зачатого Ребенка. Если кто-нибудь забудет клятву раз или два, не прекращайте Духовное Усыновление, нужно просто "забыть" день продлить период молитвы.
Ежедневная молитва:
Господи Иисусе, заступничеством Твоей Матери Марии, которая она родила тебя с любовью и заступничеством святого Иосифа, человек веры, который заботился о вас после вашего рождения - пожалуйста За намерение этого нерожденного ребенка, которого я усыновил духовно, и кто находится под угрозой исчезновения.Пожалуйста, дайте родителям любовь и мужество, чтобы позволить вашему ребенку жить, что Ты сам его предназначил. Аминь.
.
Благовещение Господне - Новости - Новости

Благовещение Господне , ранее известный как Благовещение , а также Благовещение Богородицы связано с откровением Архангела Гавриила Марии и его возвещением о рождении Иисуса Христа, Сына Божия. Архангел Гавриил пришел к Марии, женщине из Назарета, чтобы возвестить ей, что в ней исполнятся обетования пророков и что Сын ее, которого она зачнет чудесным и девственным образом от Святого Духа, будет сам Сын Божий.
Торжество Благовещения отмечается 25 марта, за 9 месяцев до праздника Рождества. В этот день почитается тайна воплощения Сына Божия. Празднование в Польше совмещено с Днем святости жизни. В Англии (называемой Lady Day ) и британских колониях до 1752 года праздник Благовещения отмечал начало нового официального года.

Благовещение – День святости жизни. В день празднования Благовещения Посланником Божиим Деве Марии о том, что Она станет Матерью Сына Божия, мы хотим отстоять каждую зачатую жизнь под сердцем каждой матери во всем мире.26 января 1980 года в Риме Иоанн Павел II сказал: «Человек тоже нерожденный ребенок: более того, Христос особым образом отождествляет себя с наименьшими; как же мы можем не видеть Его особого присутствия в нерожденном существе? , действительно самый маленький, самый слабый, лишенный каких-либо средств защиты, даже голоса, который не может протестовать против ударов, нарушающих его самые основные права». Иоанн Павел II в защиту зачатой жизни пишет в энциклике Evangelium vitae от 25 марта 1995 года: «Человеческая жизнь священна и неприкосновенна в каждый момент своего существования, в том числе и в начальной фазе, предшествующей рождению.Человек принадлежит Богу уже в утробе, потому что Тот, Кто все проникает и все знает, создает и оформляет своими руками, видит его, когда он еще маленький бесформенный зародыш, и способен увидеть в нем взрослого человека, которого он пожелает. стать в будущем и чьи дни сочтены и призвание уже записано в книге жизни» (EV 61) .

Фрагмент картины Бартоломе Эстебана Мурильо «Благовещение», 17 век

В пятницу, 25 марта, Торжество Благовещения Господня будет совершаться в Храме .Это также День Святости Жизни , день нашей солидарности с жизнью, особенно с наиболее уязвимыми, уязвимыми и слабыми!

Давайте найдем время помолиться в тишине церкви, поблагодарить Бога и наших родителей за жизнь, которая нам дана!

В связи с празднованием , в пятницу воздержание от мясных блюд не является обязательным (без поста).

Фр. Пастор Кшиштоф Лис

В ответ на обращение Председателя Польской Епископской Конференции, в пятницу в17:00 в 25 марта 2022 года в союзе со Святым отцом Франциском мы помолились в «Искупителе»

Акт Посвящения России и Украины Непорочному Сердцу Марии.
В 18.30 Евхаристия за мир в Украине и обращение России.

Фотоотчет с 17.00 по 25.03.22

.90 000 Сегодня у нас Марианский праздник! Благовещение Пресвятой Богородицы - ewangelicy.pl 9000 1
Зачем нам вообще эта память? Мы празднуем этот праздник из-за символа веры 'И я верю в Иисуса Христа, единородного Сына, Господа нашего, зачатого от Духа Святого, рожденного от Девы Марии - или так Лютер обосновывал это в одном его проповедей на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (1532). Другими словами, этот Марианский праздник на самом деле является праздником, посвященным Христу.Мария, однако, не статистка, а соучастник благодати, которая без ее заслуги стала ее участием.

Лютеранская Реформация оставила в кругу церковной жизни праздники, посвященные Богородице, которые относились к событиям, описанным в Священном Писании: Очищение Девы Марии (2 февраля), Благовещение Богородицы (март 25) и Посещение Девы Марии (2 июля). Издавна праздновалась и память Успения Богородицы, но эта практика полностью исчезла только через несколько столетий, и не только потому, что Священное Писание умалчивает о возможном успении Матери Иисуса.

Слова ангельского приветствия, сказанные Гавриилом, и по сей день произносятся и в евангельских церквях, но как бы робко, неохотно, неохотно, даже если это слова, взятые из Евангелия от Луки. Ассоциации с обширным культом Марии, особенно столь сильным в Польше и слитым с национальными и католическими идеями, делают слова Гавриила более связанными с молитвой «Радуйся, Мария», чем с евангельской вестью.

Аве Мария

Лютер, за которым последовала виттенбергская Реформация, не избегал слов Ave Maria , но понимал их иначе, чем Римская церковь, особенно полемизируя с переводом слов «полный благодати», как будто Мария была подательницей благодати, которую она распорядилась по своему усмотрению.В своем переводе Лютер использует слова « Радуйся, благословенная (или) благодать », изображая Матерь Господа как ту, кто получает благодать без заслуг, становясь Божьим инструментом для спасения всего мира.

Лютер был чрезвычайно привязан к словам Ave Maria , написанным в сегодняшний праздник, но воспринял их не как молитву или призыв к Марии, а как приветствие, чтобы напомнить людям о благодати Божией, направленной на человека через действие Святой Дух.Поэтому в одной из своих проповедей он находит два употребления слов Ave Maria — это приглашение к размышлению, когда мы призываем благодать, которую Бог дал Марии, а также ободрение, чтобы Матерь Господа была такой признаны и уважаемы каждым человеком. Марии нужно поклоняться, но по этой причине нельзя пренебрегать или затмевать Христа. Особенно известны слова реформатора в проповеди на Ave Maria , произнесенной 11 марта 1523 года в воскресенье Окулы (3-е Страстное воскресенье): «Кто имеет крепкую веру, может говорить Ave Maria без страха.«Лютер сказал, что Мария подобна нам, что нет другого Христа, кроме нас, и нет другого Евангелия, чем мы.

Конечно, Реформация не была единообразной, и высказывания Лютера о Богородице имели более или менее отчетливую окраску в зависимости от пастырских условий. Несомненно известно, что Реформация не привела к внезапному или полному исчезновению религиозных обрядов, именуемых в народе марианскими. Даже на некоторых картинах видных деятелей Реформации изображены розарии, которые со временем получили христологическое толкование, а затем и вовсе исчезли, только чтобы вновь появиться в лютеранском пространстве в 21 веке в совершенно ином виде.Подобная участь постигла гимны Марии, которые были изменены с Марианских на христологические гимны - классический пример - Salve Regina (Привет, королева), который был изменен на Salve, Rex (Привет, король).

Магнификат по Лютеру

Утверждений Лютера о Марии, Богоматери, предостаточно. Самые известные из них включены в комментарий к Магнификат, прочитанный в День Посещения Девы Марии (2 июля). Комментарий, написанный на ранней стадии Реформации (1521 г.), содержит мысли, которые и сегодня прекрасно представляют лютеранское и, возможно, лютеранское изображение Марии.Давайте посмотрим на отрывок, где Лютер комментирует Луки 1:48:
.

"Отныне все века будут ублажать меня." (перевод Вселенской Библии):

"Помни эти слова: Мария не говорит, что много хорошего будет сказано о Ней, восхваляют Ее добродетель, Ее девство или возносят Ее смирение выше небес, или воспевают песни о Ее делах, но только то, что Бог видел на Ней , и поэтому она будет названа благословенной.Так что это лучший способ поклоняться Богу, так больше нельзя делать. Поэтому Мария указывает на признание и говорит: «Видишь, отныне будут называть Меня блаженной», то есть с того момента, как Бог взглянул на мое ничтожество, я буду называться блаженной. Этими словами она хвалит не себя, а явившуюся над ней благодать Божию. Поэтому Мария сначала радуется благословению, прежде чем рассказать о делах, которые Бог сотворил для нее, приписывая их только Божию взору на ее смирение.

Отсюда мы также можем узнать, что такое истинная слава, которую можно воздать и служить Марии. Как вы можете обратиться к ней? Взгляни на эти слова, и они научат тебя, что говорить: О блаженная Дева и Богородица, как Ты смиренна, скромна и презрена, и как Бог милостиво и обильно призрел на тебя и сотворил в тебе величие. Ты не был достоин ни одного из них, а между тем великая заслуга твоя превыше всего есть богатая и беспредельная благодать Божия в тебе. О, как ты рад, благословен ты от сего часа и до вечности, что нашел такого Бога!

Вам не нужно бояться, что Мария не хочет слышать, когда о ней говорят, что она недостойна благодати, ибо она, конечно, не солгала, когда сама призналась, что Бог избрал ее не за ее заслуги, а только по благодати [когда она говорила ] что она скромна и недостойна.Он с неохотой слушает пустословов, проповедующих и пишущих длинные проповеди о Ее достоинствах, которыми они хотят доказать свое мастерство, но не хотят видеть, чтобы те притесняли Магнификат, обвиняли Богородицу во лжи и умаляли Божию благодать». о. Доктор Марцин Лютер

Средневековые фигуры не исчезли из евангелических церквей периода Реформации. Они остались позади, и проповеди были проповедованы. Иногда над ними имеются надписи, например, в костеле св. Марии в Житаве, где в алтаре находится фигура коронованной Богоматери с Младенцем в окружении двух ангелов.Над сценой надпись на латыни: Maria honoranda, non adoranda (Марии нужно поклоняться, но не обожать). Подобных толкований, а иногда и экклезиологических перетолкований было больше.

Фигура Марии и событие Благовещения все еще присутствовали в лютеранском сакральном искусстве. Иоганн Себастьян Бах также сочинил к празднику Благовещения Пресвятой Богородицы (1725) кантату «Как прекрасна нам заря светит» на слова о. Филиппа Николая:

Евангелический песенник содержит две песни на этот день: Хвала, душа моя, Господь (584) и Благослови Господь, душа моя, (581), ссылаясь на процитированный Магнификат.

Есть также много других песнопений, говорящих о вере:

Как и желание Марии, исполнение всех мечтаний, и единственной ее мечтой было услышать слова Спасителя; и имело желание делать только то, чему учил Иисус в этот святой час, и полностью погрузиться в него, и следовать по его стопам, и иметь то, чего мир не дает нам.

(Евангельский песенник 742.3 - Преподобный Дж. Х. Шредер /1695/)

Продолжить чтение
.
ул. Благовещения Пресвятой Девы Марии в Иновроцлаве

Горькие Плача - Страстные проповеди

Сердечно приглашаем вас принять участие в богослужении Горького Плача - каждое воскресенье Великого поста после Евхаристии в […]

Приходская индульгенция

В пятницу, 25 марта, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, в нашем приходе прошел патронатный день. Мы почтили Марию […]

Пепельная среда

В Пепельную среду католики начинают свой сорокадневный пост.Число 40 в Писании выражает более длинное целое, время [...]

Сочельник.

В канун Рождества в нашей церкви были отслужены две полунощницы: в 22:00 и в 24:00. До […]
.
Когда Слово стало плотью...

«Радуйся, Мария, благодатная...» Сколько раз ты говорил и сколько раз слышал эти слова? Не пытайтесь сосчитать, а подумайте, что когда-то в истории Спасения, примерно за девять месяцев до рождения Сына Божия, впервые произнес его ангел, посланный к обычной девушке из Назарета по имени Мария. Сегодня Церковь вспоминает об этом особом событии, которым явилась встреча Архангела Гавриила с Марией, Благовещение о рождении Спасителя.Конечно, ключевой здесь является фигура Иисуса, но христианский мир на протяжении веков также подчеркивал роль Марии в этот день, придавая событию марианский характер. Интересно, что самое древнее изображение Марии, датируемое II веком, представляет именно этот особый момент — момент Благовещения.

Первоначально Благовещение имело большое богослужебное значение, ибо считалось «праздником Господним», подчеркивающим Воплощение Христа, исполнение райского возвещения о пришествии Сына Божия, с которого начинается осуществление Божия план спасения.

Благовещение, Праздник Истинной Свободы

Однако со временем пир становился все более и более «марианским». Внимание народа было приковано к ней, «блаженной между женами». Ее «указание — да будет мне по слову твоему» было «новым творением», новым началом. Более трудная для восприятия и несколько абстрактная истина о воплощении Христа уступила место образам и содержанию, связанным с Марией, ее встречей с Архангелом, человеческой свободой и решением сделать выбор в пользу или против Бога.

Когда мы смотрим на святых и блаженных, мы говорим об их истории, о том, как их вера привела их к алтарям. Говоря о Благовещении, также стоит обратиться к прошлому, показать историю этого праздника. И здесь — поскольку мы возвращаемся к первым векам деятельности Церкви — не должно удивлять, что мы не располагаем точной информацией о том, когда и как она «возникла» или как была введена.

Мы знаем, что Базилика Благовещения была построена в Назарете в 4 веке, мы знаем, что празднование появляется в традиции Восточной Церкви в 5 веке.С другой стороны, на Западе со времен папы св. Григорий Великий, умерший в 604 г. С другой стороны, Папа св. Сергий I, чей понтификат приходится на вторую половину VII века и самое начало VIII века, рекомендовал сопровождать пир торжественным шествием — и упоминания о них появляются, например, из Франции.

Благовещение — анонимно — Musée du Pays rabastinois, общественное достояние, через Wikimedia Commons Мы точно не знаем, почему Благовещение столетиями проводилось 25 марта.Раньше считалось, что это связано с Рождеством, которое наступает за 9 месяцев до Воплощения Сына Божия. Однако сегодня исследователи придерживаются мнения, что выбор даты больше связан с празднованием Песаха. Благовещение есть начало Жизни, которая, как стержень, связывает воедино страсти, смерть и воскресение Христа.

Папа Бенедикт XVI в своей книге «Дух литургии» указывает, что в иудейской традиции 25 марта считалось днем сотворения мира. Вот почему христиане праздновали этот день как память зачатия Иисуса, то есть Благовещения.

В христианском благочестии Благовещение отмечается двумя особыми молитвами — «Ангельское приветствие», иначе известное как «Радуйся, Мария» и «Ангелус».

До шестнадцатого века только первая часть «Радуйся, Мария», слова Ангела и св. Элизабет. Только св. Пий V представил остальные слова молитвы, которую мы произносим сегодня.

Сохранение жизни и Благовещение

Благовещение также является одной из наиболее важных тем в различных выражениях религиозного искусства, живописи и музыки.

Стоит также добавить, что Благовещение Господне акцентирует наше внимание на даре жизни - Мария, сказав фиат , стала Матерью, Богородицей. Поэтому 25 марта – День святости жизни.

Мы создаем DEON.pl для вас

Вы можете поддержать нас здесь.
.
Смотрите также

Еда без соли

Мороженое чистая линия фабрика

Зельц рецепт в домашних условиях

Заготовки с кабачками вкусные на зиму

Цезарь какой салат использовать

Лангустины фото что это такое

Идеальные котлеты домашние

Повидло из терновника

Крабовые рулетики

Суп из кролика с вермишелью

Фаршированные перцы ивлев