Что делают на курбан байрам

традиции, суть праздника и подготовка, фотографии.

Название одного из главных исламских торжеств — Курбан-байрам (тюрк.) или Ид аль-Адха (араб.) — дословно переводится как «праздник жертвы». Он отмечается мусульманами всего мира через 70 дней после завершения священного месяца Рамадан.

В течение полутора месяцев до наступления Курбан-байрама у мусульман принято совершать хадж — паломничество к святым местам в Мекке. Непростой, полный лишений путь помогает поднять уровень религиозного и нравственного развития. Согласно столпам ислама, совершить хадж хотя бы раз в жизни должен каждый правоверный. Курбан-байрам выступает апогеем паломничества и провозглашает милосердие, доброту и любовь к людям.

Праздник отмечается в честь пророка Ибрахима. Как гласит Коран, во сне к нему явился ангел Джабраил и повелел по воле Аллаха принести в жертву своего сына Исмаила. Готовясь к обряду, Ибрахим отправился в долину Мина, к месту расположения Мекки. Исмаил последовал за отцом, повинуясь воле родителя и Всевышнего. Во время жертвоприношения ангел Джабраил дал пророку Ибрахиму в качестве замены барана. За преданность и душевную чистоту Ибрахима Аллах даровал Исмаилу жизнь.

Мусульмане во время исламского праздника Курбан-байрам у Соборной мечети в Санкт-Петербурге. Фотография: ИТАР–ТАСС / Интерпресс / А. Николаев

Мусульманин во время исламского праздника Курбан-байрам у Соборной мечети. Фотография: ИТАР–ТАСС / З. Джавахадзе

Мусульмане во время исламского праздника Курбан-байрам у мечети на Фурмановской улице в Ростове-на-Дону. Фотография: ИТАР–ТАСС / В. Матыцин

«Аллах, узнав искренность Ибрахима и его сына через это испытание, воззвал к нему как к другу: «О Ибрахим! Ты оправдал Наше внушение и не колебался в выполнении Нашего повеления. Этого с тебя достаточно. Мы Свое испытание облегчим награждением за твое добродеяние. Так Мы награждаем добродеющих! Испытание, которому Мы подвергли Ибрахима и его сына, — испытание, которое выявило их настоящую веру в Господа обитателей миров. Мы выкупили его сына великой жертвой, чтобы он жил по повелению Аллаха Всевышнего».

Единственная мечеть в Казани, возведенная в советские времена Закабанная мечеть имени Исхак-хазрата

К празднованию мусульмане готовятся заранее и в течение 10 дней соблюдают пост.

Ночь накануне Курбан-байрама правоверным желательно провести, читая намаз. Считается, что в это время Всевышний отвечает на просьбы своих рабов. Посланник Аллаха сказал: «Кто бы ни был, бодрствовавший в ночь разговения и ночь Курбана в служении Всевышнему — не постигнет сердце его печаль, когда печаль постигнет других».

Праздновать Курбан-байрам начинают с раннего утра. Совершив полное омовение и надев опрятную одежду, мусульмане коллективно молятся в мечети. В святилище читают Коран, слушают проповедь имама, в которой объясняется значение и происхождение обряда жертвоприношения.

После жертвоприношения одну треть следует оставить себе, вторую треть раздать в качестве милостыни, а оставшуюся часть использовать для праздничной трапезы в семье. Поскольку жертва совершается во имя Аллаха, она должна принести пользу нищенствующим и вознаграждение жертвователям в будущей жизни. Ритуальное угощение малоимущих — садака, худойи — защищает дарующих от всевозможных несчастий и болезней.

Блюда мусульманской кухни

Мусульманская семья во время праздничного застолья. Фотография: ИТАР–ТАСС / В. Александров

Традиционное блюдо праздника Курбан-байрам

Один из самых известных памятников мусульманской культуры
Мечеть хана Узбека

Празднование Курбан-байрама длится три-четыре дня и считается желательным и благословенным временем для визитов к родственникам и друзьям, которым принято дарить подарки.

Издревле мусульмане славятся гостеприимством и радушием. Каждый истинно верующий в эти дни старается собрать под крышей своего дома как можно больше гостей, от души попотчевать и порадовать людей. Из мяса жертвенного барашка принято готовить традиционные для этого праздника блюда, причем чем больше удастся приготовить кушаний — тем лучше.

В первый день хозяйки подают на стол блюда из печени и сердца. Во второй день начинают угощение с супов, сваренных на бараньих головах и ножках. На второе — жаркое, дополненное гарниром из риса или овощей. В третий и четвертый день готовят жареные бараньи ребрышки и традиционные манты, шашлык, лагман, плов, бешбармак. Ни одно застолье не обходится без всеми любимых сладостей и десертов — пирогов, лепешек и блюд из миндаля и изюма.

Курбан-байрам в России — официальный праздничный день в республиках Адыгея, Башкортостан, Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Татарстан и в Чеченской Республике.

В этом году праздник запомнится мусульманам долгожданным событием: открытием главной святыни Москвы — Соборной мечети на проспекте Мира. Это здание появилось здесь еще в 1904 году. Ему чудом удалось уцелеть в годы советской власти. Уже около 10 лет в мечети находится Совет муфтиев и располагается резиденция муфтия Гайнутдина.

После реконструкции здание обрело шесть этажей, а площадь мечети увеличилась в 20 раз. Проектировщики обновленного строения совместили каноническое убранство мечети с современными технологиями. Работы совершались за счет благотворительных взносов и добровольных пожертвований.

«Курбан-байрам — это день, когда жертвоприношение становится благом для всех имущих и неимущих. Он напоминает нам, что традиции ислама, как и других мировых религий, основаны на вечных ценностях справедливости, добра, милосердия и заботы о ближнем, независимо от его национальности и вероисповедания. Поистине это праздник сближения семей, наций и общины в целом, что особенно важно сегодня, когда в обществе становится все больше проявлений экстремизма, попыток извратить суть ислама, использовать его в корыстных целях.
В своей знаменитой проповеди, произнесенной во время «Прощального хаджа», ставшей завещанием потомкам, пророк Мухаммад сказал: «Превосходство лишь в благочестии и добрых поступках».

Курбан-Байрам 2020 - чего нельзя делать в праздник жертвоприношения

https://ria.ru/20200729/1574922371.html

Курбан-Байрам 2020 - чего нельзя делать в праздник жертвоприношения

Курбан-Байрам 2020 - чего нельзя делать в праздник жертвоприношения - РИА Новости, 15.03.2021

Курбан-Байрам 2020 - чего нельзя делать в праздник жертвоприношения

Курбан-Байрам, или Ид аль-Адха - мусульманский праздник жертвоприношения - в 2020 году выпадает на 31 июля. Что это за праздник, история его возникновения,... РИА Новости, 15.03.2021

2020-07-29T09:00

2020-07-29T09:00

2021-03-15T14:26

религия

общество

справки

таджикистан

уфа

москва

ильдар аляутдинов

федеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека (роспотребнадзор)

/html/head/meta[@name='og:title']/@content

/html/head/meta[@name='og:description']/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/06/03/1572397802_0:136:3157:1912_1920x0_80_0_0_57e80ecbb1b6de6ef8b70ae0c0c8cfd1.jpg

МОСКВА, 29 июл - РИА Новости. Курбан-Байрам, или Ид аль-Адха - мусульманский праздник жертвоприношения - в 2020 году выпадает на 31 июля. Что это за праздник, история его возникновения, значение, традиции и обычаи, что можно и чего нельзя делать в этот день, а также как его отмечают в России и мире - в материале РИА Новости.Курбан-Байрам 2020Обычно этот праздник - один из самых массовых во всех странах, где проживает значительное число мусульман, в том числе, и в России. Только в Москве в нем участвуют более 300 тысяч верующих. Все мечети и прилегающие к ним улицы забиты до отказа.Однако в 2020 Курбан-байрам пройдет в других условиях. Из-за пандемии коронавируса в большинстве российских регионов все ещё действует запрет на массовые мероприятия. Поэтому праздник в мечетях отметят без верующих.С учетом текущей ситуации в Москве и рекомендаций Роспотребнадзора, по данным Духовного управления мусульман Москвы, праздничный намаз в честь праздника Курбан-байрам в главной мечети столицы - Московской Соборной - пройдет с участием минимального числа людей. Будет только духовенство и персонал, всего где-то 10-15 человек.Поэтому верующим предлагается помолиться дома и прочесть дополнительный намаз – нафиль. Ещё все желающие могут подключиться к прямой трансляции с богослужения в Москве, в Соборной мечети. По федеральным телеканалам утром 31 июля также будут транслировать праздничный намаз из Уфы.История праздникаСам праздник жертвоприношения связан с довольно известным библейским сюжетом. Он же описан и в Коране. Однажды пророку Ибрахиму (Ибрагиму, он же Авраам в христианской и иудейской традициях) Всевышний повелел принести в жертву своего сына Исмаила (в христианстве и иудаизме Исаака). Пророк, конечно, сильно опечалился, но перечить Божьей воле не решился.Тогда он повел сына в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка. И начал там приготовления к обряду. А сын даже не сопротивлялся, лишь только молился. Когда Ибрагим уже занёс руку для удара ножом, Аллах сделал так, что он не смог резать. И тогда человеческая жертва была заменена на ягнёнка.О празднике и необходимости совершать жертвоприношения в этот день говорится в Коране. А пророк Мухаммед разъяснил, как именно проводить этот обряд.Собственно, само название Курбан-байрам - тюркская калька с арабского названия Ид аль-Адха, что означает "праздник жертвоприношения".Это одна из двух главных мусульманских дат. Ещё один праздник Ураза-байрам (Ид аль-Фитр) приурочен к окончанию поста священного месяца Рамадан.Отличие Курбан-байрама от Ураза-байрама в том, что на него верующие совершают куда больше обрядов. Помимо принесения в жертву животных, мусульмане читают дополнительные молитвы."Одним из примечательных элементов Курбан-байрама является то, что желательно возвеличивать и восхвалять Всевышнего на протяжении четырех праздничных дней после каждой обязательной молитвы", - объясняет муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов.Когда и сколько отмечается Курбан-БайрамЕжегодно дата Курбан-байрама сдвигается. Дело в том, что мусульманский религиозный календарь - лунно-солнечный, а светский - солнечный. В мусульманском году 12 месяцев и около 354 дней, что на 10-11 дней меньше, чем в году по Григорианскому календарю, которым пользуется весь светский мир.Кроме того, каждая новая дата в мусульманском календаре начинается с заходом солнца предыдущего дня. А это значит, что праздник начинается вечером.Курбан-байрам приходится на 10-й день мусульманского месяца Зуль-хиджа, то есть "месяца совершения хаджа". Хадж – это паломничество в Мекку, которое хотя бы раз в жизни обязан совершить каждый мусульманин. Там верующие совершают обряды, вспоминая историю жертвоприношения Ибрагима. Собственно Ид аль-Адха знаменует собой окончание хаджа.Даты лунного календаря вычисляют саудовские богословы. На их систему летоисчисления ориентируются почти все мусульмане, кроме тех, кто проживает в Юго-Восточной Азии. Там Курбан-байрам начинается на день позже. В 2020 году - 1 августа. На эту же дату ориентируются мусульмане в некоторых районах Дагестана.Сам праздник принято отмечать четыре дня подряд. Но не везде. Например, в Турции он длится целых десять дней. А в Узбекистане и Таджикистане - три дня.Курбан-Байрам в России и миреВ мусульманских странах дни праздника официально являются выходными. В России же Курбан-байрам 31 июля будет праздничным в преимущественно мусульманских регионах: Татарстане, Башкирии и республиках Северного Кавказа.Обычно в дни празднования, помимо торжественных богослужений, там устраиваются гуляния и концерты. Наиболее массовые мероприятия проводятся в Казани. Однако в этом году из-за пандемии их не будет.Не будет масштабных празднований и во многих странах мира. А в Саудовской Аравии хадж совершают лишь 10 тысяч человек - только подданные королевства и проживающие на его территории иностранцы. В обычное время в Мекку в преддверии Курбан-байрама съезжаются более 2,5 миллионов мусульман.Что можно и чего нельзя делатьНакануне праздника, в День Арафат, верующие должны держать однодневный пост - не есть и не пить до захода солнца. Исключение делается только для паломников в Мекке.Помимо праздничного намаза, верующие в этот день могут совершить жертвоприношение барана или верблюда. Мясо животного должно делиться на три части. Одну можно и нужно оставить себе. Другой - поделиться с соседями, родственниками и друзьями, независимо от их вероисповедания. А третью - отдать нуждающимся.В праздник Курбан-байрам нужно совершить полное омовение, надеть лучшую одежду и помазаться благовониями. А после приготовлений совершить такбир - восхваление Аллаха.Нельзя в этот день ходить в грязной одежде. Нельзя заниматься тяжёлым физическим трудом, который не позволяет сосредоточиться на духовном и совершить праздничные молитвы и обряды. Также нельзя ссориться с другими людьми и причинять им неудобства, отмечая праздник.Традиции и обычаиНа Курбан-байрам после утреннего праздничного намаза в мечети принято собираться за домашним столом. По случаю события мусульмане готовят различные блюда, в том числе из жертвенного мяса.А у татар в этот день принято печь различные сладости - например, талкыш калеве с чак-чаком.У различных народов в этот день также принято надевать праздничные национальные одежды. В них же верующие ходят друг к другу в гости в течение всех дней Курбан-байрама.Именно в эти дни мусульмане особенно усердно заботятся о нуждающихся, раздают жертвенное мясо и милостыню, радуют подарками детей.ПоздравленияВ праздник жертвоприношения принято ходить друг к другу в гости и поздравлять со значимым для всех мусульман событием. Последователи исламской религии традиционно приветствуют единоверцев следующими фразами на арабском языке:"Ид мубарак!" - "С благословенным праздником!"'"Иду-кум мубарак !"— "Да будет благословенен ваш праздник!""Ид аль-Адха мубарак!" — "С благословенным праздникомжертвоприношения!""Такъаббаля-Ллаhу минна ва-мин-кум!" — "Да примет Аллах от нас и от вас!""Такъаббаля-Ллаhу минна ва-мин-кум съалихьу ль-а’маль !"— "Да примет Аллах от нас и от вас праведные дела!"

https://ria.ru/20200625/1573462690.html

https://ria.ru/20200715/1574383996.html

https://ria.ru/20200729/1574922024.html

https://ria.ru/20200708/1574033687.html

https://ria.ru/20200728/1575064597.html

https://radiosputnik.ria.ru/20200727/1574988690.html

https://ria.ru/20200725/1574917311.html

таджикистан

уфа

москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/06/03/1572397802_214:0:2943:2047_1920x0_80_0_0_99f22141895656cb33c5f5c9ddd7b31b.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, справки, таджикистан, уфа, москва, ильдар аляутдинов, федеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека (роспотребнадзор), коронавирус covid-19, коронавирус в россии, аналитика - религия и мировоззрение, коронавирус и вера, религия

МОСКВА, 29 июл - РИА Новости. Курбан-Байрам, или Ид аль-Адха - мусульманский праздник жертвоприношения - в 2020 году выпадает на 31 июля. Что это за праздник, история его возникновения, значение, традиции и обычаи, что можно и чего нельзя делать в этот день, а также как его отмечают в России и мире - в материале РИА Новости.

Курбан-Байрам 2020

Обычно этот праздник - один из самых массовых во всех странах, где проживает значительное число мусульман, в том числе, и в России. Только в Москве в нем участвуют более 300 тысяч верующих. Все мечети и прилегающие к ним улицы забиты до отказа.

Однако в 2020 Курбан-байрам пройдет в других условиях. Из-за пандемии коронавируса в большинстве российских регионов все ещё действует запрет на массовые мероприятия. Поэтому праздник в мечетях отметят без верующих.

С учетом текущей ситуации в Москве и рекомендаций Роспотребнадзора, по данным Духовного управления мусульман Москвы, праздничный намаз в честь праздника Курбан-байрам в главной мечети столицы - Московской Соборной - пройдет с участием минимального числа людей. Будет только духовенство и персонал, всего где-то 10-15 человек.

Поэтому верующим предлагается помолиться дома и прочесть дополнительный намаз – нафиль. Ещё все желающие могут подключиться к прямой трансляции с богослужения в Москве, в Соборной мечети. По федеральным телеканалам утром 31 июля также будут транслировать праздничный намаз из Уфы.

25 июня 2020, 14:02РелигияМуфтий: хадж-операторы вернут средства или перенесут поездки в Мекку

История праздника

Сам праздник жертвоприношения связан с довольно известным библейским сюжетом. Он же описан и в Коране. Однажды пророку Ибрахиму (Ибрагиму, он же Авраам в христианской и иудейской традициях) Всевышний повелел принести в жертву своего сына Исмаила (в христианстве и иудаизме Исаака). Пророк, конечно, сильно опечалился, но перечить Божьей воле не решился.

Тогда он повел сына в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка. И начал там приготовления к обряду. А сын даже не сопротивлялся, лишь только молился. Когда Ибрагим уже занёс руку для удара ножом, Аллах сделал так, что он не смог резать. И тогда человеческая жертва была заменена на ягнёнка.

О празднике и необходимости совершать жертвоприношения в этот день говорится в Коране. А пророк Мухаммед разъяснил, как именно проводить этот обряд.

15 июля 2020, 13:53РелигияМусульмане Татарстана помогли малоимущим матерям

Собственно, само название Курбан-байрам - тюркская калька с арабского названия Ид аль-Адха, что означает "праздник жертвоприношения".

Это одна из двух главных мусульманских дат. Ещё один праздник Ураза-байрам (Ид аль-Фитр) приурочен к окончанию поста священного месяца Рамадан.

Отличие Курбан-байрама от Ураза-байрама в том, что на него верующие совершают куда больше обрядов. Помимо принесения в жертву животных, мусульмане читают дополнительные молитвы.

"Одним из примечательных элементов Курбан-байрама является то, что желательно возвеличивать и восхвалять Всевышнего на протяжении четырех праздничных дней после каждой обязательной молитвы", - объясняет муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов.

29 июля 2020, 08:00РелигияРоссийских мусульман лишили хаджа. И поставили перед выбором

Когда и сколько отмечается Курбан-Байрам

Ежегодно дата Курбан-байрама сдвигается. Дело в том, что мусульманский религиозный календарь - лунно-солнечный, а светский - солнечный. В мусульманском году 12 месяцев и около 354 дней, что на 10-11 дней меньше, чем в году по Григорианскому календарю, которым пользуется весь светский мир.

Кроме того, каждая новая дата в мусульманском календаре начинается с заходом солнца предыдущего дня. А это значит, что праздник начинается вечером.

Курбан-байрам приходится на 10-й день мусульманского месяца Зуль-хиджа, то есть "месяца совершения хаджа". Хадж – это паломничество в Мекку, которое хотя бы раз в жизни обязан совершить каждый мусульманин. Там верующие совершают обряды, вспоминая историю жертвоприношения Ибрагима. Собственно Ид аль-Адха знаменует собой окончание хаджа.

В 2020 году 10-й день месяца Зуль-хиджа приходится на 31 июля. В следующем году он выпадет на 17 июля.

Даты лунного календаря вычисляют саудовские богословы. На их систему летоисчисления ориентируются почти все мусульмане, кроме тех, кто проживает в Юго-Восточной Азии. Там Курбан-байрам начинается на день позже. В 2020 году - 1 августа. На эту же дату ориентируются мусульмане в некоторых районах Дагестана.

Сам праздник принято отмечать четыре дня подряд. Но не везде. Например, в Турции он длится целых десять дней. А в Узбекистане и Таджикистане - три дня.

8 июля 2020, 03:17РелигияСаудовские власти запретят паломникам прикасаться к Каабе во время хаджа

Курбан-Байрам в России и мире

В мусульманских странах дни праздника официально являются выходными. В России же Курбан-байрам 31 июля будет праздничным в преимущественно мусульманских регионах: Татарстане, Башкирии и республиках Северного Кавказа.

Обычно в дни празднования, помимо торжественных богослужений, там устраиваются гуляния и концерты. Наиболее массовые мероприятия проводятся в Казани. Однако в этом году из-за пандемии их не будет.

Не будет масштабных празднований и во многих странах мира. А в Саудовской Аравии хадж совершают лишь 10 тысяч человек - только подданные королевства и проживающие на его территории иностранцы. В обычное время в Мекку в преддверии Курбан-байрама съезжаются более 2,5 миллионов мусульман.

28 июля 2020, 18:08РелигияВ подмосковных мечетях в Курбан-байрам не будет коллективных молитв

Что можно и чего нельзя делать

Накануне праздника, в День Арафат, верующие должны держать однодневный пост - не есть и не пить до захода солнца. Исключение делается только для паломников в Мекке.

Помимо праздничного намаза, верующие в этот день могут совершить жертвоприношение барана или верблюда. Мясо животного должно делиться на три части. Одну можно и нужно оставить себе. Другой - поделиться с соседями, родственниками и друзьями, независимо от их вероисповедания. А третью - отдать нуждающимся.

Духовенство не рекомендует резать барана в общественных местах - например, на городских улицах или во дворах многоквартирных домов. Жители крупных городов совершают обряд на специально отведенных для него площадках. Также они могут заранее заказать и оплатить доставку жертвенного мяса на дом.

В праздник Курбан-байрам нужно совершить полное омовение, надеть лучшую одежду и помазаться благовониями. А после приготовлений совершить такбир - восхваление Аллаха.

Нельзя в этот день ходить в грязной одежде. Нельзя заниматься тяжёлым физическим трудом, который не позволяет сосредоточиться на духовном и совершить праздничные молитвы и обряды. Также нельзя ссориться с другими людьми и причинять им неудобства, отмечая праздник.

27 июля 2020, 15:10Сказано в эфиреВ Совете муфтиев России рассказали об ограничениях на Курбан-байрамМусульманский праздник Курбан-байрам будет сопровождаться рядом ограничений из-за коронавируса. Первый заместитель председателя Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман РФ Рушан Аббясов объяснил в интервью радио Sputnik, с чем именно придется столкнуться верующим.

Традиции и обычаи

На Курбан-байрам после утреннего праздничного намаза в мечети принято собираться за домашним столом. По случаю события мусульмане готовят различные блюда, в том числе из жертвенного мяса.

А у татар в этот день принято печь различные сладости - например, талкыш калеве с чак-чаком.

У различных народов в этот день также принято надевать праздничные национальные одежды. В них же верующие ходят друг к другу в гости в течение всех дней Курбан-байрама.

Именно в эти дни мусульмане особенно усердно заботятся о нуждающихся, раздают жертвенное мясо и милостыню, радуют подарками детей.

25 июля 2020, 19:12РелигияСовет улемов ДУМ РФ выдал фетву о жертвоприношении в Курбан-байрам-2020

Поздравления

В праздник жертвоприношения принято ходить друг к другу в гости и поздравлять со значимым для всех мусульман событием.

Последователи исламской религии традиционно приветствуют единоверцев следующими фразами на арабском языке:

"Ид мубарак!" - "С благословенным праздником!"

'"Иду-кум мубарак !"— "Да будет благословенен ваш праздник!"

"Ид аль-Адха мубарак!" — "С благословенным праздникомжертвоприношения!"

"Такъаббаля-Ллаhу минна ва-мин-кум!" — "Да примет Аллах от нас и от вас!"

"Такъаббаля-Ллаhу минна ва-мин-кум съалихьу ль-а’маль !"— "Да примет Аллах от нас и от вас праведные дела!"

Курбан-байрам: история и традиции праздника, когда и как отмечают

В этом году 20 июля все мусульмане отмечают один из главных исламских праздников — Курбан-байрам, который также называют Днем жертвоприношения.

Обычно в этот день все мечети забиты, однако уже второй год подряд из-за коронавируса праздник пройдет по-другому. В этот раз можно будет посмотреть онлайн-трансляцию торжественного богослужения, которая будет вестись на официальных ресурсах Духовного управления мусульман. 

Все сопричастные во время праздника совершают очень много обрядов. Верующие приносят в жертву животных и читают молитвы. 

Когда отмечают 

Фиксированной даты праздника нет, ежегодно она смещается относительно григорианского календаря. На праздник отводится ни один день. Так, в Турции он длится целых десять дней. А в Узбекистане и Таджикистане — три дня. В исламских городах Курбан-байрам затягивается на две недели. 

Курбан-байрам отмечается на 10-й день мусульманского месяца Зуль-хиджа, то есть «месяца совершения хаджа». Хаджа — это паломничество в Мекку, где хоть однажды должен побывать каждый мусульманин. 

История 

В этот праздник каждый мусульманин должен принести в жертву домашнюю скотину в память о подвиге Ибрахима. Исходя из библейского сюжета, который также прописан в Коране, к пророку Ибрахиму явился ангел, повелевший исполнить желание Аллаха. Пророк должен был привести в жертву собственного сына Исмаила, который ничего не боялся и постоянно молился. Ибрахим был опечален, но не мог пойти против воли Божьей. В последний момент, когда жертва уже оказалась перед смертью, Аллах сделал так, чтобы нож не смог резать, а жертва была заменена на ягненка. Так, Ибрахим прошел испытание веры. 

Как отмечают 

Праздник начинают отмечать с самого утра. Совершив омовение и надев чистую одежду, мусульманин идет в мечеть на утреннюю молитву. После завершения намаза верующие направляются к себе и хором поют славословие Аллаху. 

После мусульмане отправляются на место, где мулла произносит проповедь. Потом все направляются на кладбище, где молятся за усопших. По возвращении домой происходит обряд жертвоприношения. Важно, чтобы при обряде животное не видело ножа. Шкуру верующие обычно относят в мечеть. Мясо варят и съедают за общей трапезой. 

Что можно и чего нельзя делать в Курбан-байрам 

Накануне праздника необходимо держать однодневный пост. До захода солнца нельзя есть и пить. Употреблять пищу и воду можно только тем, кто совершает паломничество в Мекку. Важно соблюдать правила при обряде жертвоприношения. Животное делится на три части, одну из которых мусульманин может забрать себе, а оставшиеся отдать родственникам и друзьям. В Курбан-байрам необходимо угощать всех, в особенности бедных. 

Необходимо помнить о том, чего нельзя делать верующим в праздник. Так, приносить в жертву животное может только совершеннолетний мусульманин. Запрещается совершать обряд женщинам и слепым людям. Перед жертвоприношением животное нельзя пугать и мучить. 

Также в праздничные дни нельзя надевать грязную одежду, заниматься физическим трудом, который отвлекает от молитвы. Запрещено спорить и вступать в конфликты с другими людьми, а также причинять им неудобства. 

Телеканал «Санкт-Петербург» напоминает, Муфтий Северной столицы Равиль Панчеев призвал мусульман отпраздновать Курбан-байрам дома. Он отметил, что 20 июля для молитвы можно будет использовать возможности онлайн-трансляции из Соборной мечети. 

Фото: телеканал «Санкт-Петербург»

Что нельзя делать на Курбан-байрам 2021: исламские традиции и обычаи

Мусульмане начнут отмечать свой важнейший праздник – Курбан-байрам (Ид аль-Адха, праздник жертвоприношения) во вторник, 20 июля. Праздник символизирует окончание хаджа в Мекку, где, согласно легендам, было совершено первое жертвоприношение во имя Аллаха. Даты праздника меняются из года в год – в 2021 году празднование продлится до 23 июля.

Суть праздника

Курбан-байрам отмечается в честь испытания, которое успешно прошел пророк Ибрагим. Как-то во сне ему явился ангел Джабраил и передал важную весть – Аллах просит принести в жертву сына Ибрагима. Весть обескуражила несчастного пророка. После долгих мучений он все же решился на убийство, но в последний момент Аллах выбрал другую жертву – барана. Ибрагим прошел испытание Всевышнего (аналогичный сюжет из Ветхого Завета – Авраам и жертвоприношение Исаака).

Курбан-байрам отмечают спустя 70 суток после Ураза-байрама – праздника по случаю окончания священного месяца Рамадана. В этом году мусульмане отмечали Ураза-байрам в четверг 13 мая, соответсвенно Курбан-байрам в 2021 году  будут праздновать 20 июля. Празднование обычно длится 3-4 дня (в Турции, например, отмечают 10 дней).

Праздновать начинают с самого утра. Совершив омовение и надев новую одежду (ходить в грязной одежде нельзя), мусульманин отправляется в мечеть на утреннюю молитву. После завершения намаза верующие возвращаются к себе, где хором поют славословие Аллаху.

Затем верующие отправляются на специальную площадку или в мечеть, где мулла произносит проповедь. Потом участники посещают кладбище, где молятся за усопших. Вернувшись домой, приступают к обряду жертвоприношения.

Правила праздника предписывают угощать всех, в первую очередь бедных. В следующие после праздника дни необходимо посещать родственников и друзей. В праздничный день нельзя заниматься физическим трудом, который отвлекает от молитвы. Также нельзя ссориться с другими людьми и причинять им неудобства.

Паломничество в Мекку должен хотя бы один раз в жизни совершить каждый мусульманин. Однако не все могут это сделать, в связи с чем исламскими канонами предписывается исполнять главную часть обряда – жертвоприношение везде, где оказался мусульманин.

Особенности Курбан-Байрам в 2021 году

В этом году, в связи с "ковидными" ограничениями в Москве молитва в честь Курбан-байрам пройдет только в главной мечети, без присутствия прихожан. Проповедь верующие смогут прослушать в онлайн-формате. Такое заключение 11 июля вынес Совет улемов (богословов) Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ).

В Томске праздничный утренний намаз будет проводиться в обеих соборных мечетях – Белой и Красной. Верующие будут допускаться во дворы мечетей при условии, что они будут в масках. Также участники праздника могут привести в мечеть жертвенных животных, хотя пронести жертву можно и дома.

Подготовлена по данным открытых источников

Мусульманские праздники

Отпуск в Турции может выпасть на мусульманские праздники. Несмотря на то, что среди других исламских стран Турция является одной из наиболее либеральных, имеет смысл узнать о них побольше. Это позволит лучше понять культуру и традиции местных жителей, а также спланировать свой отпуск с учетом праздничных выходных.

Мусульманин за чтением

Рамадан

Рамадан (Рамазан) — священный месяц, в течение которого мусульмане стремятся очиститься физически и духовно, чтобы стать ближе к богу. Для этого они в дневное время совершают многочисленные молитвы и соблюдают пост (уразу). Принимать пищу и питье разрешается только с заходом солнца. Любые развлечения в Рамадан запрещены, зато принято совершать богоугодные поступки: делать пожертвования и помогать нуждающимся.

В 2021 году Рамадан пройдет с 12 апреля по 12 мая. Если ваш отпуск выпадает на этот период, рекомендуем не употреблять спиртные напитки в общественных местах, а также не носить вызывающую одежду. Вечером турки собираются всей семьей, чтобы вместе поужинать, поэтому некоторые рестораны могут не работать или наоборот, быть заполнены посетителями. Вход в мечети может быть недоступен, так как там проходят молитвы.

Ураза-байрам

С окончанием месячного поста в Турции отмечают Ураза-байрам, или праздник разговения. В 2021 году он выпадает на 13 мая. В это время у турок принято накрывать праздничные столы, приглашать друзей и родных, обмениваться подарками, а также навещать родственников и больных. Дни Уразы-байрам являются официальными выходными, в это время не работают государственные учреждения, банки, музеи. Также может быть переполнен общественный транспорт, быть пробки на дорогах.

Курбан-байрам

Спустя 70 дней после Рамадана отмечают праздник Курбан-байрам. Он знаменует конец традиционного паломничества в Мекку. В каждой семье должны зарезать жертвенное животное (барана, верблюда или козу). Накрываются праздничные столы, на улицах проходят гуляния. Турки посещают своих родственников и дарят подарки. Празднование длится в течение 3-4 дней, которые являются официальными выходными. Отдыхавшие в Курбан-байрам российские туристы отмечают, что в это время в отелях увеличивается количество турок и, как ни странно, улучшается сервис и разнообразие блюд.

Календарь мусульманских праздников на 2021 год

Праздник	Дата
Рамадан	12 апреля — 12 мая
Ураза-байрам	13 мая
Курбан-байрам	20-23 июля

Если даты запланированного отпуска совпадают с мусульманскими праздниками, это не значит, что нужно отказываться от отдыха. Просто стоит учесть некоторые моменты (например, что мечети будут заняты молящимися, или что закроются государственные учреждения). В любом случае стоит с уважением относиться к местным традициям. Если вам повезет, вы сможете ощутить турецкое гостеприимство и увидеть колоритные турецкие обычаи изнутри, в качестве гостя.

в чем главный смысл праздника?

У этого праздника много имен: Иди Курбон, Ид аль-адха, что в переводе с арабского означает «праздник жертвы», но самое популярное и привычное русскому языку – Курбан-байрам. В этом году один из главных праздников всех мусульман выпал на 20 июля. Дата празднования высчитывается по лунному календарю и потому постоянно смещается. Курбан-байрам отмечается каждый год в 10-й день месяца Зуль-хиджа (12-й месяц исламского календаря) и через 70 дней после другого крупного праздника – Ураза-байрам.

В чем смысл этого праздника, каких животных категорически нельзя приносить в жертву и что в этот день делают женщины-мусульманки – читайте в нашем материале.

1. История и смысл праздника

Как следует из названия, Курбан-байрам – это праздник жертвоприношения по случаю окончания хаджа (паломничества мусульман к священным местам в Мекку). Главный смысл торжества – напомнить всем мусульманам о преданности человека Богу и о милосердии Аллаха.

История праздника отсылает нас к Корану, а именно к 37 суре. Там описывается аналогичный библейскому сюжет о попытке пророка Ибрахима (в Библии, как мы помним – Авраама) принести в жертву своего сына. В Коране имя сына не названо, однако в предании чаще всего упоминается старший сын Исмаил. Согласно притче, во сне к Ибрахиму явился ангел Джабраил и повелел ему принести собственного сына в жертву, ибо так угодно Аллаху. Несмотря на страдания, Ибрахим послушал ангела и отправился в долину Мина – к тому месту, где сегодня находится Мекка. Исмаил же плакал и беспрестанно молился, но не противился воле отца и покорился своей участи. Однако стоило Ибрахиму занести кинжал, как лезвие перестало резать. Увидев, насколько Ибрахим предан ему, Всевышний вознаградил старика и разрешил вместо отпрыска принести в жертву барана. А в скором времени у мужчины родился второй сын – Исхак (Исаака).

Ибрахим успешно прошел испытание веры, и в память о его жертве мусульмане ежегодно совершают обряд жертвоприношения. Каждый мусульманин обязан хотя бы раз в жизни совершить паломничество в Мекку, но поскольку это не всегда возможно сделать, каноны ислама предписывают исполнять главную часть обряда везде, где это возможно. Считается, что принося жертву в этот день, человек искупляет все грехи перед Богом. В целом главный посыл Курбан-байрама можно сформулировать так: чтобы приблизиться к Богу, не обязательно жертвовать жизнью; самое важное – быть добродетельным, соблюдать заповеди и помогать ближним.

2. Подготовка: омовение и намаз

В день накануне праздника (он называется День Арафат) полагается соблюдать пост. Праздновать Курбан-байрам начинают с раннего утра. До рассвета мужчины совершают полное омовение, надевают лучшую одежду и отправляются в мечеть для совершения намаза. Делать это обязательно на голодный желудок.

В мечети совершается праздничная молитва, после которой мулла или имам-хатыб произносит проповедь (хутбу). Как правило, она начинается с прославления Аллаха и Мухаммеда, затем верующим разъясняется происхождения хаджа и значение ритуала жертвоприношения. Участие в проповеди принимают только мужчины, также в мечеть можно приводить детей, но это необязательно.

Когда проповедь окончена, мусульмане обычно отправляются на кладбище, чтобы помолиться за умерших. После этого можно приступать к главной части праздника – закланию животного.

3. Жертвоприношение: основные правила

Заклание животного происходит сразу по завершении праздничной молитвы. Считается, что если мусульманин по каким-то причинам не может зарезать животное самостоятельно, он должен по крайней мере присутствовать при совершении процесса.

В жертвоприношении существует ряд правил, которые нельзя нарушать. В качестве жертвы может выступать не только баран, но также верблюд, корова (бык), буйвол, овца или коза. При этом овцу и козу разрешается резать только одному человеку, тогда как более крупных животных (верблюда или быка) могут разделывать от одного до семи человек. Важен и возраст жертвы: овца должна быть старше полугода, коза – старше года, буйвол и корова (бык) – от двух лет; верблюд – старше пяти лет. Для заклания выбирают только здоровую скотину: если зверь слаб, хромает или имеет видимые изъяны, его мясо нельзя употреблять в пищу.

Поскольку Курбан-байрам учит доброте и состраданию, для верующих очень важно, чтобы животное как можно меньше мучилось перед смертью. Мусульмане стараются следовать завету Пророка Мухаммеда, который предписывал: «Аллах повелевает благодеяние во всем. Если следует умервщлять, то умервщляйте достойно, а когда закалываете животное, делайте это наилучшим образом, наточив нож и положив животное в удобное положение».

С жертвоприношением на Курбан-байрам связана еще одна интересная традиция. Согласно исламу, принесенные в жертву животные в день Божьего суда (Киямат) будут помогать людям переправляться через адскую бездну в рай по мосту. Для этого перед тем, как совершить заклание, хозяин помечает свое животное (например, вешает на него украшения), чтобы в судный день быстрее отыскать его.

Жертвоприношение считается совершенным только в том случае, если священнослужитель прочел специальную молитву, а тот, кто закалывает животное, должен сказать: «Бисмиллах, Аллах Акбар», что означает «Во имя Аллаха, Аллах велик!». Только после этого можно приступать к разделке и приготовлению мяса.

4. Праздничный стол: как готовить и подавать

Каждая мусульманская семья на Курбан-байрам накрывает большой праздничный стол. Главные блюда в этот день, конечно же, готовятся из мяса. Кстати, хранить его нельзя: все необходимо съесть до окончания праздника. Мясо жертвенного животного делят на три части: одну отдают бедным или относят в мечеть, из второй части готовят угощение для близких, а третью часть хозяин оставляет себе. В этот день принято устраивать пышные застолья и приглашать как можно больше гостей: родственников, друзей, соседей. При этом не возбраняется угощать представителей других религий. Запрещается продавать мясо убитого животного, а также выбрасывать его шкуру. Кости скота необходимо предать земле.

Фото: Матыцин Валерий/ТАСС

Как правило, в первый день праздника готовят блюда из внутренностей животного: печени и сердца. На второй день варят суп, приготовленный на бульоне из бараньих голов и голеней. Также готовят тушеное мясо, жаркое; в качестве гарнира используют рис, овощи и бобовые. Но третий день на столе обычно появляются супы из бараньих костей, плов, шашлык, лагман, манты, бешбармак, чучвара и многие другие традиционные блюда.

Помимо разнообразных блюд из мяса, одним из излюбленных лакомств в дни Курбан-байрама являются сладости. Ими украшают столы и угощают детей. Чаще всего это выпечка, приготовленная с использованием миндаля и изюма: различные восточные печенья, пироги и бисквиты.

5. Роль женщины в Курбан-байраме

В то время как главный долг мужчин в эти дни – посещение мечети и заклание животного, обязанность женщины – забота о хозяйстве и приготовление праздничного обеда. Накануне праздника мусульманки готовят дом к приходу гостей, проводят тщательную уборку и покупают подарки близким. Также жена может помочь мужу собраться в мечеть: считается, что за это Аллах щедро вознаградит ее. Самой женщине совершать намаз в эти дни не обязательно, хотя и не запрещено.

Ночь накануне Курбан-байрама женщины, как и мужчины, проводят в молитве. Затем они также должны совершить омовение, надеть красивую чистую одежду и начать готовиться к торжеству.

Для каждого благочестивого мусульманина Курбан-байрам – это праздник добрых поступков. В эти дни верующие стараются навещать больных, сирот, помогать нищим и дарить ласку и заботу всем, кто в ней нуждается. На территории мечетей в это время часто проходят семейные праздники, где людей ждут угощения. И женщины, как хранительницы домашнего очага, принимают активное участие в подобных мероприятиях.

Байрам - это... Что такое Курбан-Байрам?

Ид аль-адха араб. عيد الأضحى‎‎
Обряд жертвоприношения
Тип	Исламский
иначе	Курбан Байрам
также	Праздник Жертвоприношения
Значение	Кульминация Хаджа
Установлен	Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم)
Отмечается	Мусульманами
в период с	10-го Зуль-Хиджа
В 2008 году	с вечера 8 декабря — вечер 9 декабря
Празднование	Мечеть
Традиции	Молитва в мечети, Ифтар, запрет работы, приветствие «Ид муба́рак», жертвоприношение животного.
Связан с	Хадж

Пра́здник жертвоприноше́ния (Ид аль-Адха) (араб. عيد الأضحى‎‎, англ. Eid ul-Adha, каз. Құрбан айт тат. Корбан бәйрәме, азерб. Qurban Bayramı) — исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый в 10 день двенадцатого месяца исламского лунного календаря (зуль-хидж) в память жертвоприношения пророка Авраама и через 70 дней после праздника Рамазан.

История

Согласно Корану, Ангел Джабраил (Гавриил) явился к пророку Ибрахиму (Аврааму) во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву своего первенца Исмаила (Измаила). Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка и начал приготовления, однако это оказалось испытанием от Аллаха, и когда жертва была почти принесена, Аллах заменил для Ибрахима жертву сыном на жертву ягненком (агнец). Праздник символизирует милосердие, величество Бога и то, что вера — лучшая жертва.

Контекст

Праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа в Мекку. Накануне паломники восходят на гору Арафат, а в день Жертвоприношения совершают символическое побитие дьявола камнями и обход вокруг Каабы.

Празднование

• Следует совершить полное омовение и надеть чистую и праздничную одежду.
• Такбир — возвеличивание Аллаха словами «Аллах Акбар». Аль-Валид ибн Муслим сказал: "Я спросил Аль-Узая и Малика Ибн Анаса, следует ли в день Ид произносить вслух такбир. Они ответили: «Да». Такбир следует повторять во время утренней прогулки к храму.
• Приветствие мусульман словами «Такаббаль Аллаху минна уа минкум» (да примет Аллах от вас и от нас)
• Изменить маршрут своего обычного пути к месту общей молитвы. Джабир ибн абд-Аллах передал, что Пророк обыкновенно изменял пути в день Ид (Аль-Бухари, 986).
• В этот день также принято совершать полное омовение, закалывать овец (со словами «Бисмилляhy!» — во имя Бога) и есть баранину, раздавать милостыню (делиться угощением из баранины).

Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.

Жертва

Жертвой может быть баран, верблюд или же бык. Над жертвой любой рядовой мусульманин может произнести краткую формулу: «Бисмиллах, Аллах Акбар», то есть «Во имя Аллаха, Аллах велик!» Прежде чем барана режут, его обязательно валят на землю головой в сторону Мекки.

Обряд жертвоприношения

Жертве должно быть не менее года, она должна быть здорова и не иметь никаких недостатков. Считается, что овца или коза могут быть принесены в жертву только от одного человека, а корова, бык или верблюд — от семи человек. Обычно режут барана, козу, корову или быка — двухлеток, жертвенному верблюду, как правило, бывает не менее пяти лет. Обычай допускает принесение жертвы не только за живых, но и за усопших.

Часто шкуры принесенных в жертву животных отдаются в Мечеть. Мясо варят и съедают за общей трапезой, на которой может присутствовать любой мусульманин, во главе стола обычно бывает имам. В праздник жертвоприношения следует обязательно отведать разнообразные изысканные мясные блюда, которые готовятся в различных странах, в соответствии с местными вкусами, применяя различные специи и ароматизаторы; большое внимание уделяется праздничному оформлению стола, а также приготовлению многочисленных сладостей. Близким друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.

Жертвоприношение в день праздника Ид-аль-Адха (Курбан-байрам) является обрядом Ислама, которому есть множество доказательств. Всевышний Аллах говорит в Коране: «..молись Господу твоему и приноси жертву». Абу Хурайра передал, что Пророк (меиб) принес в жертву двух баранов, которые были большими, жирными и рогатыми. Когда Пророк закладывал одного из них, он сказал: «Во имя Аллаха и Аллах велик. О Аллах прими это от Мухаммада и семьи Мухаммада». А когда закладывал второго, он сказал: «Во имя Аллаха и Аллах велик. О Аллах прими это от Мухаммада, его Уммы, тех которые засвидетельствовали Твое единство, и засвидетельствовали мое исполнении миссии». Пророк Мухаммад (меиб) призывал мусульман к жертвоприношению. Аиша передала слова Пророка: «Более любимое дело человека для Аллаха в день жертвоприношения, это принесение жертвы. В день Суда жертвенное животное будет на чаше добрых дел со своими рогами, шерстью и копытами. Кровь, пролитая в этот день, достигает своего места пред Аллахом, прежде чем она достигнет земли. Так очищайте ею ваши души».

Праздник жертвоприношения отмечается в 10-й день 12-го месяца мусульманского лунного календаря зу-ль-хиджжа, в период совершения паломничества в Мекку.

Наиболее часто в жертву приносят барана

Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде желательно совершить полное омовение, надеть новую и опрятную одежду, по возможности умастить себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего Намаза верующие возвращаются домой. Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где Мулла или имам-хатыб произносит проповедь (хутбу). Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения.

После молитвы мусульмане которые имеют возможность принести жертву делают это. Над жертвой любой рядовой мусульманин может произнести краткую формулу: «Бисмиллах, Аллах Акбар», то есть «Во имя Аллаха, Аллах велик!» Прежде чем барана режут, его обязательно валят на землю головой в сторону Мекки.

Обряд жертвоприношения

В жертву можно принести барана, который достиг седьмого месяцев (по Шафии — полного года), быка или корову достигших полных двух лет, верблюда достигшего полных пяти лет. Желательно чтобы жертвенное животное было жирным, большим и красивым. В нём не должно быть изъянов, которые плохо влияют на количество и качество мяса. Поэтому нельзя приносить в жертву хромых, слепых или больных животных. А также животных, у которых сломано больше половины рога, или отрезано больше половины уха. Аль-Барра передал, что Пророк (меиб) сказал: «Четыре животных не пригодны к жертвоприношению — животное с явно выраженной слепотой, больное, с ярко выраженной хромотой и худое».

Желательно использовать треть мяса для угощения своей семьи, треть подарить беднякам из числа соседей и родственников, а треть раздать в качестве милостыни тем, кто просит об этом. Как сказал об этом Всевышний: «…то ешьте их мясо и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты».

Также Ибн Аббас рассказывал о жертвоприношении Пророка (меиб): «Треть он оставлял для семьи, треть на угощение бедных соседей, и треть раздавал тем, кто просил». Ибн Умар говорил: «Жертвоприношения и подарки — треть для тебя, треть для семьи, треть для бедных».

Нельзя расплачиваться с мясником, который резал жертвенное животное, мясом. Но можно дать ему часть мяса, если он беден, или подарить, но не в качестве оплаты. Али рассказывал: «Пророк, мир ему и благословление Аллаха, велел мне проследить за жертвоприношение, разделить её мясо и шкуру, и не давать мяснику ничего из жертвенного животного. Он сказал: „Мы расплатимся с ним“».

Тот, кто принес жертвоприношение, не может ничего продать из жертвенного животного, ни мяса, ни шкуры, но он может пользоваться шкурой и другим её частями.

Даты праздника по европейскому календарю

Ссылки

Wikimedia Foundation. 2010.

Жертва и Курбан Байрам - кофе и пахлава

Сегодня во всех местах проживания мусульман отмечают Курбан-Баджрам, Курбан-Байрам, Праздник Жертвоприношения. Это, пожалуй, самый важный из всех мусульманских праздников, отмечаемый между 10 и 13 числом месяца паломничества в Мекку, Хиджа (Зу аль-Хиджа), примерно через сорок дней после окончания месяца поста Рамадан Сладкий Праздник Шекер Байрамы. . Курбанская традиция жертвоприношения восходит к ветхозаветной истории об Аврааме, которого Бог однажды принес в жертву своему собственному сыну Исмаилу.Рука верующего Авраама могла и не дрожать — он был послушен Богу, — но в последний момент Бог повелел ему принести в жертву агнца вместо сына. Следовательно, принесение в жертву овцы, крупного рогатого скота или верблюда должно быть повторением поступка Авраама и выражением подчинения Богу. Более того, по рекомендации пророка Мухаммеда, верующие должны разделить мясо убитого животного на три части, отдав одну бедным, другую своей семье и родственникам, а третью оставив себе.

Интересно, что в аятах Корана, в которых упоминается Авраам или жертвоприношение (курбан), подчеркивается не сам обряд, синтаксис кровавой жертвы (курбан), а готовность принести жертву Богу и принести жертвы за него.Подробные наставления о Курбане – празднике жертвоприношения – исходят из Сунны, сборника притч (хадисов), написанных учениками и родственниками Пророка, которые, особенно для суннитов, являются образцом поведения.

Однако Сунна Сам

является спорной в исламе. После смерти Мухаммеда ему наследовал Абу-Бакр, отец Аиши, одной из жен Пророка. Следующими халифами были Умар, Усман и Али, родственник Мухаммеда, который также был его другом, близким как приемный сын. Согласно алевитам, именно Али, который фактически женился на дочери пророка Фатиме, должен был стать первым преемником Мухаммеда; Таким образом, Абу-Бакр, Умар и Усман незаконно стали халифами и не признаны алевитами, последователями традиции Али.Столь серьезный спор, в самом начале формирования принципов религии, ставит под сомнение правдивость хадисов, и прежде всего их достоверность. Задолго до того, как они были записаны, хадисы распространялись из уст в уста. Они были написаны в разном пространстве-времени, и сегодня одним из важнейших факторов, определяющих правдивость хадисов, является их повторение в различных источниках. Однако подлинность многих из них ставится под сомнение самими мусульманскими учеными.

Некоторые мусульмане считают, что единственным источником истинной веры должен быть Коран.Либеральные и современные мусульмане критикуют ваххабитов, которые пытаются подражать жизни во времена Пророка, нося белые тоги, отращивая бороды и отказываясь от современных технологий. Современные мусульмане утверждают, что рекомендации Корана следует интерпретировать в соответствии с нашим временем и культурой, в которой мы живем. Достаточно взглянуть на фетвы, изданные учеными в разных частях мира, чтобы увидеть, насколько широко могут расходиться толкования и рекомендации.

Более того, некоторые направления ислама рекомендуют читать Коран как метафору предписаний Корана.Священная Книга фактически говорила бы о пути души к высшим состояниям сознания и к духовному развитию, как это имеет место, например, в суфийской традиции. Поэтому рекомендацию следовать примеру Авраама можно понимать в контексте следования по пути веры и готовности идти на жертвы в целом.

Почему же тогда Праздник Жертвоприношения, хотя он и не входит даже в число 5 столпов ислама, во многих местах мира понимается и отмечается буквально, через жертвоприношение животных?

Возможно, потому, что большинство мусульман принимают и применяют, хотя и выборочно, рекомендации Сунны.Выборочно, потому что Байрам празднуют даже те, кто не соблюдает обязанность регулярной ежедневной молитвы, не постится в Рамадан и не употребляет алкоголь (упомянем хотя бы несколько рекомендаций).

Возможно, потому, что человеческий разум не всегда/все готов понимать и принимать метафоры.

Возможно потому, что Курбан имеет практическое применение. Помимо того, что это праздник, время для посещения родственников, семьи и отдаления от повседневных обязанностей, он дает большое количество еды, часть которой также раздается бедным, тем самым выполняя часть рекомендации Корана о милостыне.

Возможно, потому, что оно на самом деле имеет гораздо более древние корни, чем Коран и Ветхий Завет, поскольку восходит к так называемому язычеству, когда оно приносило жертвы Божествам, отличным от Аллаха. Об этом говорит и сам Коран, в суре «Аль-Майда» (5,1), призывая правоверных не есть плоть «того, что было убито у жертвенника в жертву идолам». Чтобы отличить Курбан от жертвоприношения Идолу, животное следует принести в жертву Богу, убив его без какого-либо другого дополнительного намерения. Однако многие жертвующие зарабатывают ради здоровья своего сына ; за успешные отношения; за хорошую работу .Таким образом, они продолжают практику магии и гадания, где пролитие крови должно быть выкупом за выполнение конкретной просьбы и подкуп судьбы. (Коран прямо запрещает «попытаться узнать судьбу с помощью гадальных стрел» и магические действия, совершаемые по намерению, противоречащие вере в непогрешимость и всевластие Аллаха ) .

В популярности Курбана в мусульманских странах я вижу еще одну причину: Праздник Жертвоприношения – праздник патриархальный.Авраам и Измай, отец и сын. Дела между Богом и человеком составляют мужских вещей и в них нет места женщинам. Сегодня в празднике жертвоприношения участвуют в основном мужчины. Они чаще всего являются спонсорами животного, донорами, ведь по традиции во многих домах именно мужчина зарабатывает себе на жизнь. Они разводят овец и коров, потому что по традиции это в основном мужская работа. Они продают, покупают, убивают, участвуют в утреннем ритуальном намазе в мечети, разделывают и делят мясо.Женщины помогают: подсказывают, что выделить Курбану (на здоровье сына?), кому отдать часть мяса, решают, что из какой части приготовить, заморозить, законсервировать, сварить. Возможно, даже воздействуя каким-то образом на мужей, отцов и братьев решают о том, что творится вокруг Курбана, но видимыми действующими лицами являются мужчины, выражающие преданность Богу зрелищной кровавой жертвой. И (в основном?) Традиции.

Если бы соблюдение других правил Ислама было так же популярно, как соблюдение Курбана, если бы мир вообще был лучше.По правилам Книги нельзя воровать, злоупотреблять насилием, употреблять алкоголь, обманывать. Следует идти по пути истины и вести джихад , бороться со своими слабостями.

Как и многие христианские праздники, Курбан во многом является традицией.

Добавить в избранное:

Нравится Загрузка...

Аналог

Автор: Анна Анка

Истоки моего этнографического приключения восходят к этнографической лаборатории варшавского этнологического центра, где у меня была возможность отправиться на первое полевое исследование в Западную Македонию.В последующие годы я участвовал в исследованиях, документирующих социальные и этнические отношения на македонско-албанской границе и миграции из Македонии в Италию. Несколько месяцев я жил в столице Македонии Скопье в качестве стипендиата CEEPUS и волонтера программы «Молодежь в действии». Параллельно с антропологией я получил степень магистра по охране окружающей среды в Варшавском университете наук о жизни и в течение года после его окончания работал координатором проекта по переработке отходов в одной из варшавских ассоциаций.В январе 2011 года я поступил в аспирантуру в качестве стипендиата TUBITAK-BIDEB в Университете Йедитепе и переехал в Турцию. Мое исследование было сосредоточено на идентичности западно-македонских мусульман в контексте миграции и связей с Турцией. С 2017 года я продолжаю обучение на факультете антропологии Университета Осло. Будучи стипендиатом Токийского научного фонда, я провел дополнительные исследования в Македонии и Турции и провел месяц в Канаде, в Университете Торонто. Посмотреть все записи, опубликованные Анной Анкой

.

Небольшие беседы на Праздник Сретения 9000 1

Приближается Рождество, звони, звони, звони!
Это, конечно же, праздник Курбан Байрамы, который является самым важным мусульманским Днем жертвоприношения. Я про него давно писал (здесь) объяснял что это такое и на этом конец - обычно старался обходить стороной. Тем более, что я точно не плотоядный человек. По случаю этого праздника также происходит дискуссия между европейским миром и азиатским миром, между христианами и мусульманами, между любителями ягнят и ягнят и любителями баранины и баранины, между местными и ябанцами (иностранцами).Вы спросите, что за обсуждение? И достаточно просматривать различные блоги, веб-сайты или участвовать в обмене мнениями в Facebook или на форуме. Ба, достаточно даже поболтать как вышеупомянутый ябанчи с вышеупомянутым местным.

Выяснится, что вы не можете общаться, более того, вы разговариваете на совершенно разных уровнях - как будто вы сидите на других этажах здания и один передает сообщение с первого этажа, а другой принимает его в искаженной формы на третьем этаже. Наоборот.

Все это и повторение подобных событий заставило Скайлар глубоко задуматься ;)

Во время учебы в области культурологии я имел дело со многими научными теориями и вещами, которые в то время казались мне совершенно тривиальными и такими далекими от жизни. Среди прочего мы собрали определения культуры, данные разными исследователями, и ломали голову над различиями между ними. И только на пятом или четвертом курсе оказалось, что из всего этого возникла одна-единственная мысль, не облегчающая жизнь, а именно: число определений культуры неисчислимо .Для любой цивилизации или для любого исследователя понятие культуры означало нечто иное, и, что еще хуже, оно было столь же ценным. Так они все сбились в облака? Где, спрашивал я себя тогда, настоящая жизнь? Как мы можем перевести все это в какую-то реальную форму?

Через несколько лет я оказался в Турции и вдруг оказалось, что все свои культурологические исследования я делаю еще раз - на практике. Относительность теории культуры я испытал на горьком опыте, когда яростно спорил с некоторыми турками о вещах, которые были для меня очевидны и казались выше моего понимания.Наоборот. Мы пытались переубедить друг друга, и все закончилось разочарованием ;)
Прямо как в том классическом комиксе об Астериксе, где Обеликс все время повторяет:
"Но эти римляне тупые"

Точно то же самое говорят и некоторые "Но глупые мусульмане" - и считают себя вправе критиковать чужую точку зрения, ибо как можно убивать невинных ягнят, когда дети в Африке голодают и т.д. и т.п. Мы смотрим на это своим Европейские глаза и «мы ненавидим запах крови».
Даже если я понимаю культуру, в которой живу, мне кажется, что я могу ее объяснить.

Для них традиции по-прежнему имеют большое значение. Это не похоже на нашу индивидуализированную культуру, когда мы говорим себе: «Я не люблю Рождество» и просто не празднуем его. Для нас то, что мы чувствуем и думаем, как и я, является самым важным. Например: я принимаю решение уехать работать за границу, я одеваюсь как хочу, я развожусь, потому что я не счастлива, я отвечаю за свои ошибки и успехи, я, я, все-таки я важнее всего, а вы о Это.Разве это не то, что мы думаем?

Между тем коллективистская культура, в которой до сих пор живут турки, пропитана совсем иным мышлением. Что имеет значение, так это сообщество или, в меньшем масштабе, семья. Мы сильнее в группе, мы можем больше, и поэтому мы не можем разбить эту группу на части партизанами какого-то индивидуалиста. С другой стороны, группа существует, чтобы защитить нас и помочь нам, когда мы в этом нуждаемся. Они не оставят нас на съедение стервятникам, а почувствуют внутреннюю потребность заботиться о нас.Чтобы группа могла выполнять свою функцию, она должна иметь свои интегрирующие элементы: традиции, ритуалы и верования. Чрезмерные обсуждения могут внести в коллектив толику неуверенности, возникают сомнения, знаки вопроса, и тогда неизвестно, что правильно.

Для социолога, психолога, антрополога или культуролога такие абзацы — само собой разумеющееся. Для меня - якобы тоже. Однако одно дело знать, а другое – испытать это на собственном опыте, в реальной, повседневной жизни.

В одном из англоязычных блогов о Турции меня поразил критический подход к слову «йенге». Ее автор, бывшая жена турка, весь брак (буквально) бесилась, что ее зовут йенге (невестка), а не по имени. Какой наглядный пример того, о чем я писал выше!
Согласно приведенной здесь логике, наше эго не является отдельным существом, а связано с другими существами. Мы не одиноки для себя, но мы чья-то жена, чья-то мать, дочь, сестра или друг, и это порождает определенные социальные функции.Мы зависим от других, а другие зависят от нас. Отсюда и турецкий стиль. Друг — это «брат», мужчина на улице — это «дядя», а подруга друга — это « йенге ». В европейском мышлении все как раз наоборот: наше «я» описывает наше имя и фамилию — мы уникальны, обособлены, независимы, и наш день рождения — это праздник. Нас следует называть по имени, а не «невестка» или «сестра»! Иностранку раздражало то, что на ней заклеймили чью-то (турецкую) принадлежность.Фу, какой позор и неудача принадлежать кому-то. Что положительно или нейтрально для тюрков, то для нас отрицательно, ассоциируется с порабощением или даже обидой.
Так же и вопрос о ношении платка - для нас это рабство, для женщин ношение платка - выражение скромности и приличия.

А мы возвращаемся сюда ходом шахматного коня к Курбан Байрамы и "бедным барашкам". Для нас они бедны, а для общины, живущей по традициям, они необходимы, чтобы группа держалась вместе. Кроме того, существует обязанность отдавать мясо жертвенных животных нуждающимся (2/3 его количества), и только 1/3 идет на собственный стол и пиршество.Мы не только наполняем себя, но и поддерживаем других. Каким бы непонятным и «жестоким» это ни было для нас, для них это правильно. Вопрос приоритетов.

Какие мы разные...

С праздником подношений! ;)

.

Кровавый вторник - Солидарность с Сирией 9000 1

Сегодня начало мусульманских праздников.

На фотографиях запечатлено ритуальное заклание во время праздника Курбан Байрам в Зардже. Мусульманские праздники проходят здесь со вторника по субботу. Кто может совершить паломничество в Мекку. Остальные празднуют на месте. Животных приносят в жертву в память о библейских событиях, Авраам должен был принести в жертву своего сына, было иначе. Из-за его послушания Бог пощадил жизнь его сына, и ягненок был заколот.Фотографии сделаны на рынке. Позже я вижу подобные сцены почти на каждой улице города. Животных убивают после крика «Аллах Акбар», что означает «Бог велик». Его смотрят целыми семьями, часто с маленькими детьми. Я очень удивлен, что это их не впечатляет. Когда я возвращаюсь пешком, на асфальте лежат куски кишок и кожи, потому что кто-то не убрал ненужные части. Время от времени я пропускаю лужи крови.

За день до безумия приготовлений к Рождеству, то есть больших покупок.На центральных улицах Зарки трудно пробиться толпам. До поздней ночи слышу громкие песнопения и разговоры, потому что живу в самом сердце старого торгового района. Искренне Ваш.

.

КУРБАН БАЙРАМ - Текущие события в стране и за рубежом

СССР. Есть мечети, а мусульманский праздник Курбан Байрам в июле отмечали десятки тысяч верующих. В свою очередь, саудовское издание «Аль-Моватен» указывает на высокий спрос на билеты в Украину, куда ежедневно вылетают самолеты из Саудовской Аравии.

Действие было спланировано.Произошло это накануне величайшего для последователей Ислама праздника Курбан Байрам (Праздник Жертвоприношения). Совсем молодые нападавшие напали на полицейских с ножами, пытались задавить их машиной, взорвать ими себя. Четыре бомбардировщика были уничтожены, один

Татарстан. Кто-то там празднует православное Рождество 7 января, это государственный праздник. Самыми важными днями в году для местных жителей являются Курбан Байрам (Праздник Приношения) и окончание Рамадана - месяца мусульманского поста - Ураза Байрам .Курутай, то есть

приглашены были в т.ч. монархи Саудовской Аравии и Иордании. Однако кремлевские чиновники, к сожалению, выбрали день церемонии. Сочельник Курбан Байрам оказался достаточно веским предлогом для сановников мусульманского мира не приезжать в Москву, для чего в связи с кризисом вокруг

ритуал в первый день мусульманского празднования Сретения - Курбан Байрам .В то время зоозащитники пытались предотвратить такую ​​резню в Бохониках, и между ними и представителями мусульманской общины произошла словесная перепалка. Чо муфтий Томаш Микевич из Ассоциации Музумаски

. Муфтий признался, что сам зарезал овцу и подарил ее. Аналогичные церемонии по случаю Курбана Байрама прошли и в Крушинянах. Однако там отказались от традиции ритуального забоя, т.е. без оглушения животного.

они убили двух овец. Однако доказательств этому у зоозащитников нет. Аналогичные церемонии по случаю Курбана Байрама прошли и в Крушинянах. Однако там отказались от традиции ритуального забоя, т.е. без оглушения животного.

Мусульманское кладбище.Когда Деннета Богдановича открыл Юрт Татарск, я там ела пиречачевник. Я был на рассвете Курбан Байрам , видел ритуальное заклание. Это было так же естественно, как паломничество в Грабарк, одни несли кресты в жертву, другие убивали агнцев и никто не скандалил. Вот почему

она не хотела раскрывать, где именно и когда состоится резня. Однако он позаботится о том, чтобы Курбан Байрам продолжались в соответствии с традицией.Это должно было означать, что бойня состоится. Ситуация в районе мечети в Бохониках временно успокоилась. Большинство правоверных во главе с муфтием

икры, залить коньяком. И рассказать о том, как прекрасна, хоть и окружена славой, их родина. Приглашать. Или выходишь из метро на проспект Мира, а там Стамбул. На самом деле Курбан Байрам . Десятки тысяч мужчин расстелили молитвенные коврики на улицах возле мечети.Потому что ты в

приходить в церковь в пасхальную субботу и пасхальное воскресенье. И на субботний кулинарный фестиваль приходит больше людей, чем на воскресную службу. В Москве пульс мусульманской религиозной жизни гораздо сильнее. На приветственный Ураза Байрам или Курбан Байрам приходите в мечети

деньги с чеченцев в омах в составе закята, т.е. обязательной ямуны во время празднования Курбана Байрама или Рамадана Байрама .Дело в том, что на каждого члена семьи, например, по 5 евро в день за каждый день Рамадана. Собери евро против евро, потом верни одному доверенному лицу что делать

Они хотели бы иметь выходной в Курбан Байрам и в Уразу Байрам вместо "штрихов" Нового года или православного Рождества. Подавляющее большинство россиян, в том числе и не слишком фанатичные, безмерно радуются Рождеству, тем более что

вы должны и к ним по улицам; запрет на приготовление пищи и приветствие Курбан Байрам .«Нас кормили обещаниями только полгода. Наконец, в сентябре они перебрались в первый лагерь, куда нас отправили, в Айзенхюттенштадт, а оттуда депортировали

документы, касающиеся того, что произошло в мечети в Бохониках во время Курбан-байрам, мусульманского праздника подношения. Польские татары называют их от турецкого « Курбан Байрам ». Муфтий пишет: «Праздник жертвоприношения является одним из двух, записанных в Священной Книге Ислама.

.Контрабандисты оказались контрабандистами. Или муравьи, трудолюбивые люди, полно людей на каждой границе. В тот четверг контрабандой везли в основном торты, потому что это был последний день Курбан Байрам . У них были замороженные цыплята и сигареты. Потому что по закону проветривать может любой

, она сказала мне, что в приходской квартире ее ждал полный холодильник с надписями на английском и русском языках, что в продуктах нет свинины.Ее слезы сразу же потекли. Такая забота запомнилась. У чеченских детей есть замена Сочельнику в школе, но они следуют Рамадану. Май Курбан Байрам &ndash

установленными законом праздниками будут Курбан Байрам (Праздник Сретения) и Ураза Байрам (день окончания Рамадана). В Татарстане или на Северном Кавказе это стало фактом, потому что в исламские праздники все равно никто не работает.Граждане Федерации

назначен попечительский совет Подлясья. А днем ​​вся семья идет в мультиплекс смотреть кино. В Курбан Байрам в начале декабря Мухарские отправились в молитвенный дом в Белостоке. Если бы было теплее, то, наверное, пошли бы в мечеть в Бохониках или Крушинянах. Однако не все татары, особенно с

участвует большинство православных) меньше людей участвует, чем в модах перед мечетями на мусульманский праздник Курбан Байрам .Путинизм хотел воплотить в реальность «столкновение цивилизаций» Хантингтона. Развитие цивилизации определяется традиционной религией и

Павел II всегда шлет нам приветствия на Проповедь и на Курбан - - Байрам , и на Ураз - Байрам , наши величайшие праздники. Письма от него приносит отец Диоген, приходской священник нашего католического прихода, с которым мы подружились, - говорит Валиулла Якупов, заместитель главы духовенства.

.

День собрания в исламе и празднование христианского воскресенья

День сборки

Одним из пяти столпов ислама является молитва. В пятницу он принимает форму совместной молитвы в мечети. Коран призывает ее словами:

"О вы, которые уверовали!
Когда возвещается призыв к молитве
- В День Ассамблеи,
спешите вспомнить Бога усердно
и бросить всякую торговлю!
Так будет лучше для тебя,
если бы ты только знал!
А когда молитва окончена,
тогда иди по стране
и ищи милости Божией!
Быть может, ты будешь счастлив!" (С.62.9-10).

В комментарии к польскому переводу Корана Я. Белявский утверждает, что в арабском языке пятница означает собрание (аль-джум'а), поэтому она называется днем ​​собрания - днем ​​общей молитвы в определенный время в мечети ¹ .

Следующий текст взят из статьи Барбары Лысик под названием «День собрания в исламе и празднование христианского воскресенья», НУРТ СВД № 1 (2017) стр. 238-255. Корректировки и форматирование текста были адаптированы к онлайн-версии этой статьи.

В работах, посвященных этому вопросу, есть определенная противоречивость. Некоторые авторы сообщают, что Мухаммед определил пятницу как день общей молитвы в мечети, чтобы отличить ее от еврейской субботы и христианского воскресенья ² . Однако большинство изданий видят причины установления пятницы в другом. В суре 62 Корана много упоминаний о торговле, поэтому можно сделать вывод, что пятница, вероятно, была базарным днем ​​в Медине во времена Пророка Мухаммеда ³ .

Более подробный анализ этого факта показывает, что первоначальное арабское название пятницы было 'аруба . Это арамейское слово означает день перед субботой. Другое арабское название пятницы: yawm al-ǧum'a , что означает сбор на базарный день. Эта фраза, в свою очередь, соответствует еврейскому yōm ha-kenisa , что означает базарный день ⁴ .

Последний аят суры 62 подтверждает связь между пятницей и базарным днем:

"Но когда они видят какую-то торговлю или игру,
они слепо бросаются к ним
и оставляют вас стоять.
Скажи: Что с Богом
лучше, чем играть и торговать!
Бог — лучший из тех
, кто обеспечивает!» (стр. 62.11).

Таким образом, более правдоподобная версия, связанная с признанием пятницы днем ​​общей молитвы в исламе, является вопросом не якобы спора с иудеями или христианами, а рыночной традицией. За день до субботы люди обеспечили себя необходимыми для праздника средствами ⁵ .

Однако следует отметить, что пятница не является праздником для мусульман в той же мере, в какой суббота для евреев или воскресенье для христиан ⁶ .Это день, когда верующие собираются для общей молитвы в мечети под руководством имама. Именно тогда становится наиболее очевидным общинное измерение мусульманской молитвы, которое вытекает из взаимной социальной солидарности уммы ⁷ .

Как насчет пятничной торговли в мусульманской культуре? В отличие от христианского воскресенья или еврейской субботы, пятница в исламе не выходной день. Только во время общинной молитвы, которая совершается в дневные часы, торговля и другая профессиональная деятельность затухают ⁸ .

День Господень

Для христианина воскресенье — это день воскресения Христа, день Господень — dies Domini. Практика первых учеников показывает, что в первый день после субботы они собирались преломить хлеб (ср. Деян. 20:7). Это подтверждают и древнейшие христианские тексты:

г.

"В день Господень соберитесь, преломите хлеб и воздайте благодарение,
сначала исповедав свои грехи,
да будет чиста жертва ваша" ⁹ .

Воскресенье — древнейший и первый день праздника, который мы отмечаем в память о воскресении Христовом. Этот день также является началом нового творения ¹⁰ . Христианское воскресенье имеет много аспектов.

Согласно Ветхому Завету, это день, когда Бог явил Себя как Творец. Новый Завет представляет воскресенье как день воскресения, вознесения и откровения Христа своим ученикам, ¹¹ .

Апостольское послание Иоанна Павла II о праздновании воскресенья Dies Domini выделяет несколько пространств, характерных для этого дня.Во-первых, он называет воскресенье dies Domini , что является днем ​​празднования работы Бога-Творца. Другой термин — dies Christi , день воскресения Христа, а также день Пятидесятницы. Тогда воскресенье называется dies Ecclesiae , потому что это день, когда Церковь собирается для Евхаристии. Термин dies hominis указывает на человеческое измерение его празднования. Это день отдыха, радости и солидарности для последователей Христа.Последний термин, использованный Папой, — dies dierum . Он воспринимает воскресенье как высший праздник, раскрывая смысл времени ¹² .

Ссылаясь на обозначение воскресенья как dies dierum , следует обратиться к этнологии и пониманию «священного времени» у первобытных народов. Румынский религиовед Мирча Элиаде уделил много места в своих работах теме священного времени. Он требовал

«[...] это одна из труднейших проблем феноменологии религии.Проблема касается не только структурного различия между сакральным и светским временем, но прежде всего она касается различного понимания времени у первобытных народов» ¹³ .

Древний человек умел отличать священное время от повседневной жизни. Дни и периоды празднования отличаются от обычного течения времени. Празднование по-разному переживается и экстериоризируется, и его общей чертой является инаковость священного времени. Для христианина воскресенье – священное время.Кульминацией этого времени является литургическое собрание в День Господень, на котором церковная община благодарит Бога за искупительное дело ¹⁴ .

Конституция о Священной Литургии Sacrosanctum concilium Второго Ватиканского Собора представляет воскресенье в контексте литургического года, заявляя, что

«[...] в этот день верующие должны собраться вместе, чтобы слушать слово Божие и участвовать в Евхаристии, помнить о страстях, воскресении и прославлении Господа Иисуса и благодарить Бога» (KL 106).

Воскресная литургия является центром празднования Дня Господня. Однако это не единственная форма христианского празднования. Точно так же в Катехизисе Католической церкви говорится, что центром воскресенья является «Вечеря Господня, потому что именно здесь все сообщество верующих встречает Воскресшего Господа, который приглашает их на свой пир» (ККЦ 1166). В этом контексте воскресенье можно назвать днем ​​христианского собрания.

Иоанн Павел II ссылается в Dies Domini на слова Плиния Младшего, который в своем письме к императору Траяну в начале II века писал, что «христиане собирались в один и тот же день перед восходом солнца и вместе пели гимн ко Христу, Которому они поклоняются как богу» (ДД 21).

Третья заповедь Десятисловия – помнить день субботний и святить его должным образом (ср. Исх 20:8; Втор 5:12). Однако воскресенье отличается от субботы тем, что является ее исполнением. св. Игнаций Антиохенский написал:

«Оставшиеся в старом строе перешли к новой надежде, и уже не соблюдают субботу, но соблюдают день Господень, день, в который жизнь наша была благословлена ​​Христом и Его смертью» ¹⁵ .

Кодекс канонического права

определяет воскресенье как «старейший установленный праздник» и перечисляет ряд мероприятий, связанных с празднованием воскресенья.Верующие обязаны участвовать в Святой Мессе в этот день и воздерживаться от ненужной работы.

Уточняя термин «ненужная работа», Кодекс канонического права утверждает, что речь идет о «[...] работе и деятельности, которые мешают поклоняться Богу, испытывать радость, присущую дню Господню, и наслаждаться должным духовный и физический покой» (кан. 1247).

В Кодексе канонического права

от 1983 года не упоминается, какие работы и виды деятельности не нужны.В свою очередь, Кодекс канонического права 1917 г. к числу работ, запрещенных по воскресеньям, относил, в числе прочих, трудовую деятельность, придворную деятельность, общественную торговлю, ярмарки. Нынешние положения канонического права направлены в этом вопросе на формирование совести и индивидуального подхода христианина. Принимая во внимание местные обычаи, культуру, а также конкретную жизненную ситуацию человека, суждение в значительной степени следует оставить на усмотрение правильно сформированной совести ¹⁶ .

Воскресенье в экуменическом контексте

При обсуждении празднования Дня Господня в христианстве необходимо учитывать экуменическое измерение.Несмотря на общее основание, согласно которому для христиан несомненно значение воскресенья, существуют различия в праздновании этого дня как с протестантской, так и с православной точек зрения.

Мартин Лютер включил заповедь соблюдать День Господень как в Малый, так и в Большой катехизис ¹⁷ . Лютер, объясняя значение празднования воскресенья в жизни христианина, писал: «Соблюдать святой день — значит хранить его святым. Что значит хранить святость? Это означает не что иное, как приверженность святым словам, действиям и жизни.Ибо день не нуждается для себя в каком-либо освящении, ибо сам освящается. Но Бог хочет, чтобы вы были святы для себя. Поэтому оно становится для вас святым или несвятым, в зависимости от того, совершаете ли вы в этот день святые или нечестивые дела» ¹⁸ .

Празднование Дня Господня, как объяснял его Лютер, полностью сосредоточено на Слове Божием, изучение которого способствует освящению человека. Поэтому воскресенье – это особый день, который христианин должен проводить в соприкосновении со словом Господа.

Помещение слова Божьего в центр празднования воскресенья определяет стиль дня у протестантов. На протяжении веков формировалась практика формирования особой домашней атмосферы по воскресеньям. Оно проявляется в семейной молитве, пении песен, а больше всего в общем чтении Священного Писания ¹⁹ .

Лютер, объясняя третью заповедь Декалога, затрагивает еще одно интересное измерение воскресенья. Он пишет: «Помни же, что сила и смысл этой заповеди не в покое, а в освящении, потому она есть особое святое испытание в этот день» ²⁰ .

В православии особый характер воскресенья проявляется в его эсхатологической направленности. День Господень, воспоминание о воскресении Иисуса, является одновременно и первым, и восьмым днем ​​недели. Первый, то есть день, когда Бог начал творить мир, и восьмой, то есть день, когда Иисус воскрес из мертвых и дал нам надежду на вечную жизнь. Поэтому воскресенье для Православной Церкви является особенно праздничным днем, так как оно обусловливает весь праздничный цикл недели и подчеркивает два важнейших измерения церковной жизни: Пасхалию и Евхаристию ²¹ .

«Главная цель религиозного празднования воскресенья – держать нас в пасхальном, радостном сознании победы Христа над грехом, сатаной и смертью. День Господень — маленькая Песах» ²² .

В Православной Церкви суббота также имеет особый характер как ветхозаветная суббота, то есть день отдыха после сотворения. Этот день также обретает новое измерение отдыха после работы по спасению ²³ . Суббота из-за сильной богослужебной связи с воскресеньем утрачивает свой постный характер, это день, посвященный Богородице, всем святым и день поминовения усопших ²⁴ .

Воскресная Евхаристия – экклезиологический момент для всех христиан – католиков, протестантов и православных:

«Хотя консенсус по многим деталям еще не достигнут, все стороны видят в нем основу христианской веры и основу Церкви» ²⁵ .

Молитва

Молитва – это особое выражение веры как в исламе, так и в христианстве. Есть много общих черт христианской и мусульманской молитвы, но есть и различия.Христианская молитва имеет тринитарный характер, а также имеет гораздо более богатое содержание и форму, чем молитва в исламе. Последний, с другой стороны, фокусируется главным образом на Коране и содержащихся в нем молитвенных текстах.

В свою очередь, религиозное и социальное положение Ислама обуславливает то, что его характеризуют как религию закона и подчинения этому закону, в том числе с точки зрения обязанности совершать молитву ²⁶ . Было бы слишком обширно обсуждать молитву в исламе, поэтому мы в основном рассмотрим молитву в мечети в день собраний.Точно так же будет рассматриваться вопрос о христианской молитве, сужая его только до воскресной литургии.

Роль молитвы в исламе огромна. Это один из столпов ислама (наряду с исповеданием веры, постом, милостыней и паломничеством в Мекку). Во многих местах Коран говорит о повелении и необходимости молитвы, а также о формах и способах ее произнесения. Он также содержит множество молитвенных текстов. Сам Мухаммед отождествлял обязанность молитвы с сущностью религии: «Чтобы они поклонялись Богу, […] молились и творили милостыню.Это все истинная религия» (С. 98, 5).

Коран также определяет время дня, когда следует произносить молитву, и положения тела, которые должны ее сопровождать. Мусульманин молится пять раз в день: на рассвете, в полдень, днем, на закате и с наступлением ночи. Также существует ритуал жестов и поклонов, таких как: положение стоя, сгибание туловища, стоя на коленях, сидение на бедрах, падение на лицо ²⁷ .

Частью каждой молитвы является исповедание веры, то есть шахада : «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник Бога».Этот текст является обязательным для каждого последователя ислама. Его также следует читать при важных обстоятельствах в жизни мусульманина. С одной стороны, это индивидуальное вероисповедание, с другой - элемент, интегрирующий духовное единство мусульманской общины28. Шариат однозначно рекомендует практику групповой молитвы, придавая ей большее значение, чем индивидуальная молитва ²⁹ .

В исламе дисциплина молитвы, пожалуй, самая обширная. Оно выражает внутреннее отношение сердца и волю к очищению Богом и смиренное посвящение Ему.Один из хадисов ярко объясняет ценность намаза:

"Представьте, если бы у кого-то перед домом была река, и он купался бы в ней пять раз в день; не останется ли на нем грязи?» ³⁰ .

Пятничная молитва в мечети является единственной формой общественной и совместной молитвы. Обычно это должно происходить в мечети. Что касается его достоверности, то различные исследования дают противоречивую информацию по этому поводу. Некоторые из них указывают, что пятничная молитва в мечети обязательна для всех совершеннолетних мужчин ³¹ .Отсутствие на этой молитве ничем нельзя оправдать, так как она является своего рода подведением итогов духовных достижений прошедшей недели и подготовкой к следующей ³² .

С другой стороны, другие исследования рекомендуют только пятничную молитву в мечети, подчеркивая ее специфический характер. Однако это не то же самое, что ежедневные канонические молитвы, которые абсолютно обязательны для всех последователей Аллаха ³³ . Если мусульманин пропустит общую молитву в день собрания, он не может произнести ее индивидуально.Существует особое правило, согласно которому общинная молитва в пятницу должна совершаться в мечети. Однако, если в силу особых обстоятельств правоверный не может прийти в мечеть, он может совершить молитву вместе с другими дома или в другом месте, отвечающем требованиям ритуальной чистоты ³⁴ .

Ход пятничной молитвы ( намаз аль-ума ) строго определен. Это происходит в полдень и длится около часа. Его возглавляет имам. Во время службы лица участников обращены в сторону Мекки (туалета).Пятничная молитва состоит из чтения отрывков из Корана и других молитвенных формул, взятых из священной книги ислама. После совершения намаза имам произносит проповедь ( чутба ).

Перед началом молитвы каждый должен совершить омовение, так как Коран сочетает практику обязательного ритуального омовения с молитвой:

«Когда будешь стоять на молитве, умой лицо и руки до локтей; слегка растереть головы и вымыть ноги - до щиколоток. И если ты в нечистом состоянии, очистись» (С.5.6).

Очищение — это не просто физический ритуал. Согласно учению ислама, оно также очищает душу – омовение смывает грехи, отделяющие человека от Бога. Ритуальное очищение подразделяется на две категории: обычное (малое) омовение вуду — это обычное возвращение к ритуальной чистоте после незначительного загрязнения (например, после контакта с каким-либо нечистым предметом), полное (большое) омовение ǧūsi становится необходимым после более сильного загрязнения ( напримерпосле полового акта).

Вода является обычным моющим средством, но в исключительных случаях можно использовать сухой и чистый песок ³⁵ .

Пятничной молитве, как и любой другой молитве в исламе, предшествует призыв муэдзина с минарета. Кроме того, молитвы произносятся на арабском языке независимо от местного языка. Как уже было сказано, участие в пятничном намазе в принципе обязаны принимать мужчины, но могут участвовать и женщины.Место женщин в мечети специально отведено и находится позади мужчин. Затем женщина должна быть покрыта с головы до ног ³⁶ .

Для мусульманина мечеть не является храмом в том смысле, в каком церковь является святым местом для христианина. Мечеть – это прежде всего место общих молитв, собраний, а также получения уроков и передачи сообщений, важных для жизни мусульманской общины, ³⁷ . Мусульманин обязан молиться в мечети только в пятницу во время общего полуденного намаза.В течение недели верующим разрешено посещать мечеть, но не ниже ³⁸ .

Воскресная литургия, напротив, является центром жизни Церкви ³⁹ . Евхаристия, совершаемая в воскресенье, имеет то же значение, что и любая Евхаристия, совершаемая в любой другой день (ср. ДД 34). Однако воскресенье и литургия, совершаемая во время него, являются событием, характерным для церковной общины. Оно связано с обязанностью участия и носит более торжественный характер, главным образом из-за пасхального измерения этого дня, «в который Христос победил смерть и дал нам участие в жизни вечной» (ДД 34).Верующий обязан участвовать в воскресной Евхаристии, которая вытекает из третьей заповеди Божией и учения и традиции Церкви.

Кодекс канонического права определяет это словами:

«В воскресенье… верующие обязаны посещать Святую Мессу. ...

Отсутствие на воскресной Евхаристии прощается болезнью или какой-либо другой важной причиной. Во всех остальных случаях добровольное пренебрежение этой обязанностью является тяжким грехом ⁴⁰ . Таким образом, воскресное собрание совершает внутреннее обновление крестильных обетов, что достигается (как бы косвенно) чтением Символа веры ⁴¹ .

Практика воскресных литургических собраний ярко выражена в трудах раннехристианских писателей.В трактате Апостольская Дидаскалия от 3 века можно найти приглашение к участию в Воскресной Евхаристии:

"В день Господень оставь все позади и без промедления спеши на свое собрание, ибо через него ты воздаешь славу Богу. Иначе как оправдаются перед Богом те, кто не соберутся в день Господень, чтобы услышать слово жизни и вкушать пищу Божию, которая пребывает вовек?».

Аналогично в St. Юстина в его «Апологии , » мы находим описание воскресных обычаев первых христиан, которые собирались в одном месте, чтобы отметить день воскресения Христа.

Молитва воскресной литургии сосредоточена главным образом на литургии Слова и евхаристической литургии. Чтение текстов Священного Писания — в воскресенье как из Ветхого, так и из Нового Завета — является своего рода введением в центральный момент литургии пресуществления, в котором Христос отдает за нас свое тело и проливает свою кровь.

Руководство по молитве

В каждой религии есть человек, назначенный руководить молитвой. В исламе эту роль выполняет имам, который не является ни рукоположенным, ни священником, потому что в этой религии нет понятия священства.Имамом может стать любой зрелый мусульманин, знающий Коран. Сообщество выбирает его ⁴² . Его присутствие в мечети необходимо во время пятничной общественной молитвы. Все правоверные выстраиваются в шеренгу и выполняют движения, инициированные имамом (каждый мусульманин выполняет их самостоятельно). Поэтому молитва в пятницу носит общинный характер.

Первым имамом был сам Мухаммед, позже эти функции взяли на себя его преемники - халифы ⁴³ . Во время пятничного собрания имам занимает центральное место в мечети, а именно стоит на специальной платформе, так называемойминбар. Некоторые исследования подчеркивают, что в пятничной молитве должны участвовать не менее 40 верующих 90 021 44 90 022.

Важной частью общей молитвы в день собрания является проповедь имама ( чутба ). Далее следуют молитвы, в которых читаются отрывки из Корана и другие формулы. В проповеди присутствует политическая нить, так как существует обычай, согласно которому имам упоминает имя мусульманского правителя, которому подвластна данная мечеть, прося у Бога милости для него ⁴⁵ .

Сама проповедь обычно нравственна и религиозна. Он состоит из двух частей. Первая начинается со слов Аллаху акбар , за которыми следует молитва, восхваляющая Пророка Мухаммеда. Фрагмент Корана зачитывается, а затем имам объясняет. После того, как первая часть проповеди закончена, имам на мгновение присаживается. Вторая часть начинается с молитвы о благополучии всех последователей Аллаха – дуа . В конце пятничной молитвы также происходит чтение Аль-Фатиха и избранных фрагментов Корана, а также ритуальные простирания ⁴⁶ .

Церковь, с другой стороны, имеет иерархическую структуру, которая началась с самого Иисуса, который призвал апостолов. Их преемники — епископы, а их помощники — священники, которые «через рукоположение и миссию, полученные от епископов, предназначены служить Христу» ⁴⁷ . Указ Presbyterorum Ordinis Второго Ватиканского Собора описывает роль священника в литургическом собрании:

«Евхаристическая трапеза является центром собрания верующих под председательством пресвитера.Священники поэтому учат верных приносить божественную жертву Богу-Отцу в Святой Мессе, а с нею и жизнь свою» (ДП 5).

Катехизис Католической Церкви повторяет за соборными документами, что в таинстве Священства осуществляется миссия, возложенная Христом на апостолов. Таким образом, священство является таинством служения и включает в себя три степени: епископскую, пресвитерскую и диаконскую ⁴⁸ . Кодекс канонического права, с другой стороны, делает краткое и ясное заявление, что «служитель, который может совершать таинство Евхаристии в лице Христа, является только законно рукоположенным священником» (кан.900 § 1).

Другие литургические действия, такие как чтение библейских текстов во время литургии Слова или совершение Святого Причастия, могут совершаться мирянами. Отсутствие священников, а значит, и отсутствие совершения Святой Жертвы болезненны для верующих, и не только в сферах деятельности ad gentes . Европа все больше и больше борется с этой проблемой.

Формы празднования

Как уже было сказано, пятница в исламе не является строго праздником, а потому не может быть включена в число праздников, отмечаемых в мусульманской традиции.Иная ситуация с празднованием воскресенья, которое в христианской традиции является выходным. Оставив в стороне все различия, давайте посмотрим на практику и эволюцию модели празднования.

Одной из важных инициатив Недели молитв о христианском единстве в 2015 году стало совместное подписание обращения Церквей Польши уважать и праздновать воскресенье ^{49 90 022. В тексте обращения ясно указано, что форма празднования христианского воскресенья за последние годы изменилась:}

«Заметим, однако, что в нашей повседневной жизни воскресенье утрачивает свой особый характер.Он становится таким же днем, как и другие дни недели. Работа сверх меры лишает его священного характера. […] Вот почему мы обращаемся ко всем христианам в Польше заново открыть для себя ценность Дня Господня как дня общинного и семейного празднования в духе веры ” ⁵⁰ .

В обществе тенденция относиться к воскресенью как к концу недели, т.е. выходные дни. Сосредоточение внимания только на таком понимании воскресенья может привести к уменьшению его сакрального измерения.Понятие празднования также включает в себя время отдыха и развлечений, но оно не должно заслонять религиозное измерение этого дня ⁵¹ .

Еще одна проблема с эволюцией модели празднования воскресенья — невозможность жить в святой день. Во многих случаях можно даже утверждать, что Евхаристия совершается в воскресенье, но само воскресенье не празднуется. Еще Виктор Франкл подчеркивал, что человек разучился праздновать и даже испытывает невротические страхи перед ним ⁵² .Неумение проводить свободное время и умение праздновать кажутся побочным эффектом машины успеха и продуктивности. Этот вывод сделан из социологического исследования В. Свенткевича, который утверждает, что:

"[...] отчетливо видны процессы делегитимации значения воскресенья как пространства сакрального. Поэтому можно говорить о профанации дня Господня, когда в воскресной программе не хватает места для концентрации и молитвы, а участие в Евхаристии заменяется празднованием в «храмах чахотки» « ⁵³ .

В том же ключе высказывается и А. Дилус, связывая празднование воскресенья с данным культурным кругом и указывая на взаимные коннотации. Автор выдвигает тезис о том, что воскресенье без своего религиозного измерения также потеряет свое культурное содержание со временем ⁵⁴ . Также представители православной церкви замечают определенное отсутствие возможности праздновать День Господень и приближать воскресенье «к дню пустого отдыха или покупок или завершения незаконченных дел и работ» ⁵⁵ .

Совершение Евхаристии само по себе является центральным моментом воскресенья, но это не единственная форма празднования. Иоанн Павел II в Dies Domini писал о других моментах христианского воскресенья: «Хотя участие в Евхаристии составляет сердцевину воскресенья, не следует понимать, что этим исчерпывается обязанность праздновать этот день» (ДД 52). Понятие празднования воскресенья довольно широкое. К ним следует относиться целостно, как к человеку, принимая во внимание как священные, так и физические и психологические аспекты.

Постоянной проблемой в связи с празднованием воскресенья является проблема работы в этот день. На протяжении веков христианская традиция предписывала воздерживаться от ненужной работы. В Катехизисе Католической церкви поясняется, что к ненужным произведениям относятся те

"[...] которые мешают поклонению Богу, переживая радость, присущую дню Господню, совершая дела милосердия и надлежащий духовный и физический покой" ⁵⁶ .

Эта формулировка прямо не определяет необходимую и ненужную рабочую ситуацию, поэтому вокруг этого вопроса возникает много вопросов. Однако цель настоящего исследования не в том, чтобы ответить на них, а лишь в том, чтобы обозначить некоторые изменения, происходящие в формах празднования воскресенья.

Празднование пятницы в исламе довольно сложно определить, поскольку в мусульманской традиции этот день не считается выходным. Несмотря на это, в исламском календаре есть ряд других государственных праздников, во время которых мусульмане собираются в мечети для совместной молитвы.К таким дням относится праздник Ашура, уходящий своими корнями в еврейскую традицию, посвященный смерти Хусейна, внука пророка Мухаммеда. Празднование сопровождается покаянными процессиями, причитаниями и семейными встречами. Другими мусульманскими праздниками являются: день рождения Мухаммеда, его «вознесение», а также Курбан Байрам – праздник в память о жертвоприношении Авраама ⁵⁷ .

---

1 Дж. Белявский, Комментарий к Корану, в: Коран, пер. Й. Белявски, Варшава, 1986, с.938, н. к стр. 62.9-10.

2 А. Борковский, Ислам. Избранные выпуски, Катовице, 2009 г., стр. 57; Дж. Рейхман, Мухаммед и мусульманский мир, Варшава, 1966, стр. 143–144.

3 Дж. Белявский, Комментарий к Корану..., op.Cit., стр. 938.

4 Дж. Данецкий, Основные сведения об исламе, Варшава, 2007 г., стр. 134.

5 J. Danecki, Основная информация..., op.Cit., P. 134. После: S.D. Гойтен, Исследования исламской истории и институтов, Лейден, 1968 г., стр. 111,

.

6 См.Дж. Рейхман, Мухаммед и мир..., указ. соч., стр. 144.

7 Р. Марковски, Мусульманский культ в сравнении с католической доктриной, "Communio", т. 4, 1992, стр. 104.

8 А. Борковски, Ислам ..., указ., соч., стр. 57.

9 Didache, 14.1, в: J. Sajdak (ed.), Pisma Ojców Kościół, т. I, Познань, 1924, стр. 31.

10 Ю. Грэнжликовски, Празднование дня Господня. Более важные правовые богословские вопросы, Торунь 2005, стр. 28-29.

11 Дж. Тирава, Празднование воскресенья - катехизация для общества, в: J.Кручина (редактор), Niedziela Today, Вроцлав, 1993, стр. 123.

.

12 Иоанн Павел II, Апостольское послание о праздновании воскресенья Dies Domini (далее: DD), Acta Apostolicae Sedis, т. 90, 1998 г., стр. 713-766.

13 З. Павляк, Философская интерпретация концепции религии Мирчей Элиадего, Влоцлавек, 1995, стр. 140.

14 С. Янковский, ... чтобы вы соблюдали святой день ..., в: К. Коржецкий (ред.), Не забывайте соблюдать святой день, Торунь, 2011 г., стр. 18.

15 Игнатий Антиохенский, Epistula ad Magnesios, 9.1.

16 J. Gręźlikowski, Празднование дня Господня..., op.Cit., P. 115.

17 См. М. Лютер, Малый и Большой Катехизис доктора Мартина Лютера, т.е. А. Вантула, Варшава, 1962.

18 Там же, стр. 62-63.

19 П. Анвейлер, День Господень в лютеранской перспективе, в: А. Чайя, З. Глизер (ред.), Празднование дня Господня в экуменическом отражении церквей, Ополе, 2012 г., стр. 78.

20 М. Лютер, Малый и Большой катехизис..., op.Cit., стр. 64.

21 Дж.Бетлейко, Время и празднование Дня Господня, в: А. Чайя, З. Глизер (ред.), Празднование Дня Господня в экуменическом ..., op.Cit., P. 105.

22 Никольский П., День Господень в Православной Церкви, в: там же, стр. 83-84.

23 Ю. Бетлейко, Время и праздник..., ст. соч., стр. 104.

24 П. Никольский, День Господень в Церкви..., ст. соч., стр. 84.

25 З. Глейзер, Церковный характер евхаристической экуменической перспективы, в: А. Чайя, З. Глизер (ред.), Празднование Дня Господня в экуменической ..., op.соч., стр. 26.

26 Э. Чат, Христианство и ислам – полемика и диалог, Кельце, 2005, стр. 72-73.

27 З. Павлович, Молитва и мистицизм ислама и христианства, "Ateneum Kapłańskie", № 469, 1987, стр. 409.

28 Р. Марковски, Мусульманский культ в сравнительном подходе..., ст. соч., стр. 97.

29 В. Псурек, Распространение ислама в мире. История и современность взаимных отношений, Катовице 2007, стр. 83.

30 МЕ Творушка, Ислам. Маленький словарь, Варшава, 1995, стр.54.

31 См. там же, стр. 55; А. Скарабель, Ислам, Краков, 2004 г., стр. 99; З. Павлович, Молитва и мистицизм ислама ..., ст. соч., стр. 410; Э. Чат, христианство и ислам..., op.Cit., P. 71.

32 А. Борковски, Ислам..., указ., соч., стр. 57.

33 Р. Марковски, Мусульманский культ в сравнительном подходе..., ст. соч., стр. 104.

34 А. Борковски, Ислам ..., указ., соч., стр. 59.

35 Р. Марковски, Сравнительный мусульманский культ..., ст. соч., стр. 102; Дж. Рейхман, Мухаммед и мир ..., соч.соч., стр. 142.

36 А. Борковски, Ислам..., указ.цит., стр. 58-59; З. Павлович, Молитва и мистицизм ислама ..., ст. соч., стр. 411.

37 В. Псурек, Расширение ислама..., указ. соч., стр. 82.

38 Ф. Пейрон, Дер Ислам, Ашаффенбург, 1982, стр. 74,

39 См. Катехизис Католической Церкви, № 2177.

40 См. там же, 2181.

41 См. ДД, № 41.

42 Халик Т. Проникновение миров. Из жизни пяти великих религий, Катовице, 2012 г., стр. 167; Э.Чат, христианство и ислам..., op.Cit., стр. 71; В. Псурек, Распространение ислама ..., op. соч., стр. 83.

43 Р. Марковски, Сравнительный мусульманский культ..., ст. cit., стр. 104. См. J. Danecki, Basic information..., op.cit., стр. 135.

44 После: R. Kirste et al. (ред.), Праздники великих религий. Межрелигиозный календарь, пер. М.М. Дзикан и др., Варшава, 1997 г., стр. 70.

45 Дж. Рейхман, Мухаммед и мир..., указ.цит., стр. 136.

46 А. Борковски, Ислам..., указ.цит., стр. 59.

47 Второй Ватиканский Собор, Декрет о служении и жизни священников (ДП), № 1.

48 См. Катехизис Католической Церкви, № 1536.

49 Обращение церквей Польши к уважению и празднованию воскресенья, http://ekumenia.pl/czytelnia/dokumenty-ekumeniczne/apel-kosciolow-w-polsce-oposzanowanie-i-swietowanie-niedziela/ [доступ: 1.04. 2015].

50 Там же.

51 Дж. Грензликовски, Празднование дня Господня..., указ. соч., стр. 31.

52 Дж. Тирава, Празднование воскресенья..., ст.соч., стр. 126-127.

53 В. Свенткевич, Осквернение Dies Domini. Между согласием и скандалом, в: А. Чайя, З. Глизер (ред.), Празднование Дня Господня в экуменических ..., op.Cit., стр. 52.

54 См. А. Дилус, Потеряли ли мы воскресенье? О смысле праздника «Христианство. Мир. Политика. Zeszyty Социальная мысль церкви, № 3-4, 2007, стр. 5-6.

55 П. Никольский, День Господень в Церкви..., ст. соч., стр. 87.

56 Катехизис католической церкви, 2185; См.Кодекс канонического права, кан. 1247.

57 E. Чат, христианство и ислам..., op.Cit., стр. 71.

Барбара Лысик - рожд. 1982 год; выпускник теологического факультета Силезского университета в Катовицах; в 2012 г. получила звание доктора богословских наук в области миссиологии на факультете теологии Опольского университета; работает учителем; член Ассоциации польских миссиологов

.90 000 «Одно животное было принесено в жертву». Муфтий защищает право на ритуальный забой

Сегодня в Богуниках было принесено в жертву одно животное, - признался муфтий Томаш Миськевич в программе "Так шутит" на TVN24. Он заявил, что, по его словам, закон не был нарушен и что религиозные общины пользовались свободой вероисповедания и, следовательно, правом использовать ритуальный забой. - Бойня, пытка и резня, - подытожил празднование мусульманского праздника Курбан Байрам защитник прав животных проф. Анджей Эльжановский.

Во вторник началось празднование мусульманского Дня жертвоприношения.В Бохониках на Подлясье, где польские татары должны были совершить ритуальную резню, произошли словесные перепалки между зоозащитниками и мусульманами.

ОТОЗ Животные сообщило, что передаст дело в прокуратуру. Неизвестно, была ли в конечном итоге проведена бойня.

Однако на ТВН24 муфтий признался: - Одно животное было символически принесено в жертву.

Муфтий Миськевич защищает право религиозных общин на ритуальный убой. Он считает, что мусульмане абсолютно не нарушали закон, ведь свобода совести и вероисповедания гарантирована конституцией и рядом законов.

По его словам, в дело ритуального забоя вкралось "слишком много политики и лицемерия". - Это очень жестоко и варварски на данный момент, что права человека и право на свободу вероисповедания ниже прав животных, - оценил он.

Муфтий также подчеркнул, что во время ритуальной бойни «нет варварских сцен». «Цель любого забоя — убить животное», — сказал он. Он добавил, что перерезание горла после оглушения заставляет животное страдать дважды (при ритуальном забое животное не оглушается до того, как ему перережут горло — прим.).

Миськевич также сказал, что человек, который никогда не видел скотобойни в сельской местности или не был на скотобойне, «может испугаться этого зрелища».

"Мы имеем право на мусульманские праздники и свои традиции", - продолжил муфтий. - Вы не можете вмешиваться в мусульманскую религию, и я не согласен ни с каким вмешательством в мусульманское богословие, и даже с вмешательством государства как правительства, особенно людей из других кругов.

Совсем другую позицию представил проф.Анджей Эльжановский , борец за права животных и в частном порядке вегетарианец. «Мы не можем позволить себе совершать все эти зверства во имя религии», — призвал он.

По его словам, в Бохониках возникла "абсурдная ситуация". По его мнению, был нарушен закон о защите животных, однозначно запрещающий применение убоя без предварительного оглушения. По его словам, ритуалы включают в себя «примитивное насилие и кормление животных».

- То, что произошло до сих пор в Бохониках, это просто бойня, мучения и резня.Недаром муфтий запретил фотографировать и доступ, - сказал проф. Эльжановский и показал фотографии прошлых лет.

Там можно увидеть, среди прочего, привязанный бык, брошенный к месту поклонения людьми, - по словам Эльжановского, - которые ничего не знают об убийстве. Можно увидеть и животное, которому, как сказал профессор, перерезали горло куском старой косы, с застрявшей в ране соломой. - Это просто скандал. Это примитивная травля, за которую давно следовало наказать», — резюмировал Эльжановский.

проф. Эльжановский: резня, убийство и Rzeźtvn24.pl

Автор: pk // kdj / Источник: tvn24

Источник основного фото: tvn24

.

татар - конкурс "Давайте познакомимся"

татары — группа тюркских народов Европы, происходящих из Северо-Восточной Азии; из Монголии и окрестностей озера Байкал. Они входили в состав империи Чингисхана и участвовали в экспедициях в Европу, что сделало слово «татары» синонимом монголов на Западе. (Польский народ использовал название татар для описания всех кочевых народов Востока, а татар, которые позже жили в Речи Посполитой, называли липками, что произошло от арабского названия Литвы).После распада Монгольской империи татары создали ряд государств, в том числе Золотую Орду и Крымское ханство. Все эти государства в четырнадцатом веке после принятия ислама стали мусульманскими государствами. Татары появились в пределах Речи Посполитой после союза с Литвой, правители которой привели боевых татарских воинов для защиты от тевтонских рыцарей. Новые граждане получали землю при условии прохождения воинской повинности. Среди прибывших были не только добровольные эмигранты, но и политические беженцы, принадлежавшие к татарским старейшинам Золотой Орды или Крымского ханства и военнопленные.Пленные и простые татары, т. н. Татары-казаки занимались земледелием. С другой стороны, военным ремеслом занималась беглая татарская аристократия, получившая многочисленные привилегии, обеспечивающие сохранение за ней определенной автономии. Всем им гарантировалась не только свобода вероисповедания, но и браки татар с христианами не возражали, и им разрешалось воспитывать свое потомство в соответствии с принципами ислама. Со временем татары стали подданными польского короля и полноправными жителями Речи Посполитой.Основным и традиционным занятием этого населения было военное ремесло. Они были обязаны нести военную службу под своими отдельными знаменами. За боевые заслуги татары получали дворянские гербы и земельные пожалования. Члены более знатных фамилий юридически приравнивались к польской знати, за одним лишь исключением — мусульмане не могли участвовать в политической жизни страны. В более крупных поселениях создавались деревянные мечети и религиозные школы.

В XVII веке положение татар ухудшилось.Строительство новых храмов больше не разрешалось, татары больше не могли жениться на христианках под страхом смертной казни, а татарских женщин обвиняли в тайных практиках. Кроме того, истощенное шведским вторжением государство не платило наемным войскам. Ситуация улучшилась во время правления Яна III Собеского. Царь высоко ценил не только воинов, но и татарских мастеров, которые дублили кожу и изготовляли из нее, кроме чисто военных изделий, предметы повседневного обихода.После победы в войне с турками под Веной возникла мода на «экзотический мусульманский восток», которая касалась как турецкой, так и татарской одежды. Знаменитый польский халат, который позже надевали для демонстрации польскости, относился к парадному одеянию татарского сановника. Собеский из Крыма также стал ввозить большое и декоративное татарское оружие, за которым посылал польских татар. Благодаря сходству языка, религии и обычаев с тюркскими народами они принесли неоценимые услуги своей новой родине в качестве посланников, писателей и переводчиков.Мы также обязаны татарам рождением уланских традиций. В Золотой Орде титулом был «улан». В Польше некоторые татарские семьи, использовавшие этот титул, превратили ее в фамилию. Одно из татарских знамен называлось «Уланское» по фамилии полководца. В процессе эволюции это название позже переняли и другие конные формирования, составлявшие гордость польской армии.

В течение XVIII века татарская знать была в значительной степени полонизирована, в то время как другие татары еще сохраняли свою религиозную идентичность, традиции происхождения и обычаи.Во время разделов деградации подвергся в основном их язык, а это означало, что в конце XIX века языком большинства населения татарского происхождения был польский.

В годы Первой и Второй мировых войн татары понесли большие потери. В годы войны многие татары участвовали в движении сопротивления или воевали в составе польских воинских формирований. После Второй мировой войны, в результате изменения польской границы на востоке, большая часть татарских общин осталась на территориях, присоединенных к СССР, в стране осталось только 2 татарских села в сегодняшнем Подляском воеводстве (Бохоники и Крушиняны) .Однако татары, присоединенные к Польше в 1945 г., снова стали переселяться в т.н. Восстановленные территории (Гданьское Поморье и Западное Поморье).

В настоящее время среди польских татар можно выделить четыре группы. Первая – это нынешние жители бывшей Речи Посполитой, живущие на этих землях уже шестьсот лет. Второй – мусульманское население, осевшее на Восстановленных территориях после переселения из СССР. Небольшую группу составляют татары, разбросанные по всей Польше, которые сохраняют осознание своего татарского происхождения, но отвергают исламскую веру своих предков.Последнее – это татары-эмигранты последних лет, бежавшие из оккупированного Россией Крыма. За исключением последнего, все они родились в нашей стране, говорят только по-польски и связаны с польской культурой. Поскольку они всегда были относительно небольшой группой, их предковая история хорошо задокументирована, часто насчитывающая несколько столетий. После вступления в Евросоюз можно заметить ренессанс татарского края. Включая Благодаря деньгам ЕС у этой общины есть шанс снова использовать татарский язык, так как Союз татар Республики Польша организует уроки татарского языка.По последним оценкам, в Польше проживает около 3000 татар. Их наибольшей концентрацией стал Белосток и Труймясто. Деревни Крушиняны и Бохоники до сих пор являются в основном татарскими деревнями, где проживает около 300 человек.

Самобытность татар в настоящее время определяется главным образом религией и связанными с ней традициями и обычаями. Небольшие мечети и во время похорон мусульманские кладбища (мизары) собирают на праздники множество верующих татар из разных уголков Польши. Одним из праздников является праздник плуга (сабантит), который отмечают татары со всего мира.Это своего рода пикник с традиционными играми, такими как перетягивание каната или лазание по шесту. Но самыми важными праздниками являются День Благодарения (Рамадан Байрам), отмечаемый в конце поста и, прежде всего, Праздник Жертвоприношения (Курбан Байрам), когда последователи ислама приносят в жертву барана, овцу или корову. В вере татар присутствуют иноземные влияния, в основном турецкие и славянские, но они остаются верными основным запретам (распитие спиртных напитков, употребление наркотиков, азартные игры, ростовщичество) и порядкам (исключение из трапезы свинины, туш и крови, погребение мертвые, завернутые в белую ткань, строят дома, мечети и гробницы лицом к Мекке) Ислам.Запрет на изображение фигур людей и животных в сакральном искусстве повлиял (как и у других народов, исповедующих ислам) на развитие специфических орнаментов и украшений. В отделке использованы только растительные и геометрические мотивы и арабская вязь.

Самые известные поляки татарского происхождения - Хенрик Сенкевич (его отец происходил из татар, поселившихся в Литве в XVI веке) и Магдалена Абаканович (художница из татарской знати).

.

---

Смотрите также

• 
  Что приготовить из куриных лапок
• 
  Сколько бродит вино из сливы
• 
  Сыр на завтрак
• 
  Идеи с фаршем
• 
  Какой сорт кофе лучше арабика или робуста
• 
  Где набрать воды
• 
  Зеленые помидоры с огурцами на зиму
• 
  Сало польза и вред
• 
  Маринуем опята классический рецепт на зиму
• 
  Папа курица
• 
  Как отстирать мед с одежды